走进道长的心灵世界

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走进道长的心灵世界
              

*丁志学/文

一
因病得梦

     1933年7月30日，张信明出生于四川崇州市安阜乡朝西村4组，一个名为“老鸦林”的院子里，身高1.75米。他5岁失去父亲，母亲负担重，他在私塾里仅读了半年书，就迫不得已地回家务农了。

   1949年农历2月15，由于身体不好，算命先生测算说要拜寄给一个出家人，于是到三郎镇天官庙拜邱祖龙门派全真教20代弟子文明德为师，道号“志清”，皈依后回家，成为俗家弟子。后来由于历次政治运动，与师傅失去了联系。

1958——1959年，在万家镇（方店子）铁厂任工段长。 1962——1965年任生产队长；1966——1976年，在村办企业工作；1977——1982 年，在安阜乡政府任炊事员。

1981年6月上旬，阑尾炎发作，到崇庆县人民医院手术治疗10多天。1982年农历7月12日，又因为“肠粘连”到县人民医院手术治疗，眼看医生们马上就要缝合好伤口了，我忍不住出了一口气，又将伤口展开，使手术时间长达6小时。手术过程中，朦胧中出现了“老君爷”形象，我开初以为是神经上的毛病，回家吃了2个多月的中西药，肚子仍然胀痛不已，而且晚上睡觉，似醒非醒之间，又出现了仙家人物。

1982年冬月14日晚上睡觉，又遇到了在医院手术中遇到的那3个人，其中有一个扎了我一刀，我痛苦得昏迷过去，朦胧中听他说：“你好了，就忘记了。”

话音刚落，就命令我跟着他走，我说“到哪里啊？”

他说：“读书台”。

醒来后，我怎么也想不起读书台在哪个地方。问家里人，他们也不知道。第二天，邻居的儿子考上大学，家里请客，恰巧来客中有一位东关乡人。经打听，我才知道读书台。

二
因梦访“台”

读书台位于崇州市东关乡（今王场镇东关社区）大雨村境内莲花山顶。因唐朝剑南西川节度使段文昌在此修别墅博览群书而更名为读书台。“莲花山下无莲花影，读书台上有读书声”、“无根云气传千古，书台钟声安万民”正是对当年盛况的真实写照。读书台左前方1000米处，有一口像古井那么大，一人多深的天然“清油井”，表面看来它和普通泉水没有什么区别，但是道长、居士们在铁锅里经过煮沸、熬制并加上黄蜡后，就可以用来浇注蜡烛、供天、点灯了。有一位炊事员好奇地用它炒菜，井里的清油从此消失；读书台右前方1000米处有一处0.1亩左右，天然、野生的灯草，道长、居士们常常用它点神灯、裹蜡烛，名曰“灯草坪”；“灯草坪”里有一个4米长、2米宽、1米深，用来磨墨的“砚台池”，另外还有乌鱼池、莲花池、藏经楼等等，可惜这一切都在“张献忠剿四川”那一年消失殆尽。

1983年农历4月29日，我在东关乡大雨村村民孙凤英的引见下，第一次朝拜读书台。

说来奇怪，自从我每天讯问，一心准备着到读书台那天起，病情一天天好转起来。于是在1983年农历9月28日，我请人做了个木刻的“老君”像，亲自送到读书台。想不到我刚一回家，病情突然严重起来。有时心里默想到回家，病情也会严重。所以，我就在读书台驻留下来。当时读书台只有供人看果园用的七八间茅草房，而且十分破旧。自从我到那里住下后，许多人前来烧香化纸、捐钱捐物。

1984年9月，我带了7000元现金上山，加上他人的捐助，在那里兴修了7间砖木结构的房屋。1984年11月修建完毕后，由于宗教部门和县、乡政府没有同意，我停止了活动，所有财产交由果园主人齐加根看管。我走后，有居士住在那里，信教群众仍然在来往。由于齐加根是党员，不便管理，便委托郑海清到读书台代为接待、管理。因为郑海清解放前常常在读书台帮忙，有人说他是读书台陈信华的徒弟……

1985年回家后，闻知党和国家允许群众信仰自由，而且县内也开放了几座庙宇，为什么读书台已经建起来了还得不到批准呢？我实在想不通。

三、青城拜师

回家后左思右想，为了一心求道的理想，我凭着自己在政府食堂的厨师经历，于1986年3月到青城山上清宫餐馆当掌勺师，希望借这个机会拜认一位得道高师，刻苦修行。

初来乍到，上清宫有一位名叫黎元章的道长引起了我的注意，他当时90多岁，为人处世非常谦虚，而且平易近人，无论对老对少、对官对民都一视同仁、不摆架子。我在餐馆里尽其所能地照顾他、接近他，并提出拜师的请求，可他一会儿说自己才疏学浅，一会儿推说年龄太大……委婉地拒绝了我。尽管如此，我对他还是一如既往，该照顾，该孝顺的，决不含糊。可内心里，一直寻求着拜师之道。遇到合意的，就婉转地提出请求。幸好有一位名叫王成仙的道长愿意帮忙。

一天，人称“寿星老”的李成功（当年120岁）到上清宫餐馆里吃饭，恰巧傅元天大师也在，他就趁这个机会将自己的“结缘”钱交给傅大师。这时，王成仙也来到餐馆，将我介绍给李师傅，经过交谈，我才知道王道长和李师傅之间是师兄关系，于是将自己拜师求道的历程一五一十地做了介绍。李师傅听后，看了看我的手相，当即决定收我为徒。1987年农历8月8日，我正式拜元明宫的“寿星老”李成功道长为师，起道号为“信明”。

李师傅一心向善，将自己辛苦“结缘”的钱交给傅元天大师，请傅大师转交给各道观买药来施舍给善男信女。那些道观都不愿意接受“寿星老”的钱，后来这笔钱就交给了四川省道教协会，用于修建道观、置办衣服等；据说100多岁时，他还上山捞柴、烧开水……

1989年，李师傅121岁，在一次上殿烧香时，不小心在下石梯的过程中摔倒，将右下肢骨折，造成脚板心朝天，行走十分不便。尽管这样，他仍然每天拖着矮板凳，将伤脚跪在地下，借着板凳的力量一步一挪地捡地下的落叶、打扫卫生，任何人也劝不住。

师傅的善举给我留下了很深的印象。他常对我说，“白天要练筋骨皮，晚上要练精气神。”还说这是他长寿的原因。由此生发开去，他循循善诱地教给了我许多用中草药治疗胆结石、肾结石、气管炎、肠胃炎症等疑难杂病的医学真传，以至我今天仍在用它治病救人。

“朝山祈福路程远，活佛就在眼面前。”他教导我做人、度人的道理：“所谓度人，就要先度自己，再度别人。尊重别人就是尊重自己，度别人实际上就是在度你自己。”

针对我在餐馆掌勺的实际，师傅赠送了“不咸不淡，吃了有缘。咸咸淡淡，吃了招怨。”的八字箴言。遗憾的是，1998年农历3月2日，我的师傅——青城山赫赫有名的“寿星老”李成功遽然仙逝了，享年128岁。

四、成都续缘

1987年腊月，“青城”拜师成功后，我第一次心满意足地下山，到成都东门大桥走亲戚，和婶娘一起去青羊宫参观。在青羊宫，随意和一老道士交谈起来，他问我来自何处，我说崇州，他说：“你知道天官庙吗？”我说：“我曾经在天官庙拜过一位师傅，怎么会不知道呢？”他说：“你的师傅是谁？我也在天官庙收过徒弟。”

我反问：“师傅贵姓？”

他说：“我姓文。”

我又问：“师傅老家哪里？”

他回答：“郫县。小时候在天官庙出家。”

我忍不住问道：“你还记得你的徒弟么？”

他回答：“几十年没有联系了，徒弟在哪里我就不晓得喽！只记得他姓张。”

我继续问道：“这么多年了，师傅还过俗么？”

他回答：“没有。我一直在二仙庵搞林业工作。”

我激动地双脚跪地：“师傅，我就是您在天官庙收的那个徒弟张志清啊！”

真可谓“有心种花花不开，无心插柳柳成荫”我意外地找到了我失散近40年的师傅文明德，而且从他那里学到了天文、地理知识。我文化浅淡，理解力差，他又不厌其烦地为我讲解了老子《道德经》5000言的真正含义。你说这不是缘分是什么？于是，师徒俩重续旧缘，相互来往达6年之久，直到师傅他百年归山。

五、再结师缘

人生之事，真的无法想象。就在我惊喜于青城拜师、成都续缘的时候，1988年农历2月16日，曾经委婉地拒绝过我的黎元章道长突然决定收我为徒了。而且有好长一段时间，他集中精力，十分热情地教我参禅打坐、练习吐纳养生之术。我则放弃了所有的休息时间，竭尽所能地周旋于三位师傅之间，潜心学习、修行。

为了将三位师傅的成就发扬光大，我从1991年7月开始，应广大善男信女的要求，接收徒弟，至今已达1000多人，其中，住堂弟子9人，俗家弟子1000多人。他们分别来自北京、重庆、甘肃、河南、云南和四川的成都、温江、新津、双流、崇州、都江堰、郫县、中江、大邑、绵竹、遂宁、汶川、简阳等省、市、县（市）。

学成之后，大徒弟张崇海任上元宫住持；二徒弟张崇玄升级为法师（高工），并在2001年3月二王庙举办的“道家高工训练班”上任组长。我1996年任成都市道教协会理事、崇州市道教协会副会长（2003年任会长，崇州市政协会员），

六、门派之争

1989年农历8月间，我回读书台修房，农历9月28日上梁。为什么要自立修房呢？因为我通过在青城山上青宫的拜师修行和文明德老师傅的教诲，发现读书台郑海清他们和我所修行的教派不同，所以便宁愿放弃在读书台的财产，重新出来修房。那么，他们的所作所为到底和我修行的教派有哪些不同呢？具体说/来有这么几个方面——

1．
猪肉治病。比如你脚杆痛，他们就叫你带一个猪腿去敬献；假如全身痛或者是瘫痪，就会让人抬一头猪肉去敬献，法术完成后，猪肉归他们享受。

2．
神灵治病。郑某说，做完法术后，“老君爷”会在晚上来治病，即使带了药也不能吃。廖家镇东保寺小学附近就有一位老汉因此而丧命，家属半夜去读书台运尸体时，还不准人家哭。

3．
活鸡“让官”。他们“让官”，要求主人家带一只活鸡来，法术完成后留在庙上……

我因为看不惯这些，多次提出反对意见，他们非但不采纳，还不准我吃饭，千方百计将我轰出……为此我才想到1983年的那个冤案：公安局因为读书台“封建会道门”的问题把我关了起来。后来经过有关部门调查、核实，才在6天之后把我放出来，原来搞“封建会道门”的不是我而是他们。这也就是人们传说“读书台闹两派”的原因。可惜冤案已成，房屋也在同年10月间被有关部门派人拆除了。1989年腊月19日，我从绵竹县五祖山回到成都，听说房屋被拆后，便直接回到了青城山。

七、崇州创业

1991年农历3月，崇州市上元宫被获准开放，中国道教协会会长傅元天大师安排我回上元宫担任住持，另有苟明玉、杨明江二人协助。我们三人加班加点，带领工匠们做围墙、塑神像、神台、培修墙壁等。从而保证了上元宫在1991年农历7月15日的正式开放。到1993年，上元宫吸收了6名道士，其中徒弟4人。

1993年3月8日，我在参加四川省道教协会第二界代表大会期间，受到了省委、省政府领导人的接见。为此更坚定了我一心求道，发展道观的信心。

1993年11月，我带着老师傅文明德的深情嘱咐，筹建和设计三朗镇天官庙。

天官庙位于崇州市城区西北25公里处，处于翠围山、马鞍山、千佛山等名山的环抱之中，它面对甘溪河上游河畔，是三朗镇天国村四组的面积。这里依山旁水，空气清新，有上百年的名目古树10多株，上千年的银杏1株、楠木2株，而且，银杏、楠木的树干还被挖空，放上了栩栩如生的“五显菩萨”、“韦仑”、“弥佛”等各种塑像。远眺隐隐青山，白云茫茫，青风拂来，一切烦劳随风漂去，幻入忘我、清净、无为之仙境，实在是养生长寿之佳地。东汉永平十六年（公元六十九年），明帝偶得一梦，见一金身人，身高丈八，次日问于群臣，皆曰是佛，于是把印度佛经教列入我天朝之国，在此建立天国寺。据《名胜志》载，唐朝宰相张令向曾隐居于此，因前授天官之职，故改名天官寺。

天官寺在清朝道光年间虽经重修，但因岁月无情，又几经损毁，仅存10间大殿，公社化时被作为生产队公房，其余的则分给社员。据当地老人杨志辉1990年1月7日向笔者的介绍：此庙原为和尚庙，后来转让给颜明章道长，颜道长有一个徒弟，名叫邓元松，他原来是青羊宫二仙庵的支客师，相当漂亮，而且服装整洁，常常接待外国人。颜道长去世后，他就回到天官庙接替师傅，并于1930年收了一个来自郫县的徒弟——文明德。文某刚上庙时仅有15岁，当时还请过客。

在同年的农历10月26日，天官庙破土动工，建筑面积1000多平方米。总投资100多万元。合计有沙门、灵官殿、天官殿、祖师殿、三清殿、财神殿和斗母殿等；沙门外，干溪河畔，有回仙亭、接仙桥各一座；有道士寝室39间、居士园81间；饭厅能同时容纳200人用餐；有住家道士9人，常住居士14人。

1997年仲春，即天官庙建成之日，怀远中学戚化奎老师欣然撰诗二首——

其一

道观景色新，仙气透心悦。

依山绕碧水，田园风光别。

其二

政通人和祖国昌，道观天官喜见房。

老子迎来千里客，同声颂邓恩难忘。

全庙分后勤组、知客师、小卖部、店堂、会计等部门。由于经营有方，每天接待参观者700多人次，住宿最高峰时每天有130多人。居士园不分男女老少，或夫妻二人，或全家老小都可以到这里疗养，如成都铁路局王XX到这里疗养一年后，一再说这里安静、服务态度好。同时，我还到六顶山白手起家，兴建了观音、佛祖、玉皇、老君4个殿。并将庙宇当成企业来经营、管理。

1994年，我自小就结拜的老师傅文明德，在了却了恢复“天官庙”的心愿后，在天官庙了道。由于他生前省吃俭用，我和另一位坐堂弟子蒋志文出面，将他的剩余现金雕刻成一对石狮子，安放于天官庙沙门前，作为长期留念。

1999年9月25日，四川省道教协会组织我等到缅甸、泰国参观道教和佛教建设及管理经验，崇州只有我一个代表；2000年12月12日，参加成都市.道教协会第五届代表大会，与省、市领导.合影留念；同年同月的14日，参加成都市第五届理事会并合影留念。

2005年，又在三郎镇欢喜村着手修复千佛山道观。

八、大邑发展

1999年2月，我正风车斗转地经营着天官庙，大邑县千佛山“千圆宫”道观庙主（早在1982年，有关部门以荒山为代价，把庙子割让出来）王德新、李世贞听说了我的品德、修行和修为后，请示大邑县宗教部门同意，邀请我去千佛山主持“圆缺洞”道观，我一到那里，就将“圆缺洞”更名为现在的“千圆宫”。而在此之前，鹤鸣山先后有陈、杨二位道长前去经管两年多，没什么起色后自动离开。

“千圆宫”位于大邑县温泉区千佛山，总面积300余亩。有道士6人，常住居士6人。我去后投资10多万元，新建斋堂和客厅11间、两个厨房（一荤一素共8间）；改建寝室并装饰3间、新建3间；新塑道教神像7尊；兴修殿堂龙脊一向（5间房屋的）、水泥石梯150多米长、6米宽的路基3.5公里；新安电话一部……并在1999年6月5日被正式批准加入了大邑县道教协会。单位“千圆道观”电话88309049。道号：张信明。

我去那里主持了半年后的1999年7月，“千圆宫”道观开放典礼之日，四川省宗教处黄处长、陈士才秘书长等领导前来祝福，并颁发了《住持任命书》，黄崇道为副当家。

2000年3月，新载杉树5000株、银杏100株、柳杉2000余株；2001年发展杉树5000株，加上原有的上百年成材林200亩，吸引了成都、双流、崇州、邛崃广大善男信女，特别是农历5月12——27日，每天可接待万人以上。

那里分上、下两个洞府。上洞顶上有南海观音座像和十二金仙（即十二尊佛像）。洞内有三丰祖师、吕洞宾的石像和一对石狮；下洞顶上是文殊、普贤菩萨，洞内有释迦牟尼、药师佛、、西天佛祖和十八罗汉。洞侧有一尊几百年的财神宋公明塑像一座。殿宇有玉皇殿、老母殿、祖师殿、三丰祖师殿和观音殿等等。

2000年9月25日，大邑县道教协会组织我等去北京和中韩边境，参观、学习别人的道观建设和管理经验。

九、普渡众生

为了将平生所学用于实践，我从1995年开始为广大居士和普通病患者免费治病，每年达百人以上。1998年以来因为道观建设的需要，我要求病情好转的居士们随愿给一点。这么说吧，在我的1000多名俗家弟子中，就有50%以上是通过我治好了他们的病以后前来拜师的。1999年夏天，原温江县副县长毛XX的爱人患胆结石，经过医院检查治疗后没有好转。有一次听了别人的介绍，专程到天官庙治疗，我一个月给她治后，她又介绍了温江的10多名胆结石、肾结石患者前来治疗，也一一地给予治疗好了。

笔者见到，张大师寝室内，有三个用青霉素瓶子装的各类结石，约200多颗，其中一瓶80颗是廖家镇三大队的一个患者一次性打下的肝胆结石。

2001年3月，他研究生产出“老君长寿酒”，实践证明，此酒具有祛风除湿、温经散热、通经活络、强肾生精、补气养血之功。专治：风寒湿痹、风湿麻木、骨殖增生、腰肌酸软、四肢疼痛、男女不育、关节炎、肩周炎等症。

2001年7月，成都市衣冠庙79岁的王树成，因为支气管发炎、风湿性颈椎病、胃病等症状，进了多次医院都没有好转，后来我给他配了两副药，每副药39道，吃13天。第二副药还没有吃完，病就好了。在庙上治疗的那些天，他被我的为人处世所感动，便托人说出了拜我为师的意思。而且他在庙上带头干活，诸如打扫卫生、厨房帮忙、上街买卖等。
为了更好地治病救人，普渡众生，1995年春，我派徒弟张玄到郫县两路口李老先生的骨科门诊学习接骨、针灸技术。学习期间，除了食宿外，庙子上每月补助他40元零花钱，治疗收入归自己。