还原手到病除之基础篇

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还原手到病除肾篇⑥
①表里关系（肺与大肠，等）
②相生关系:本生为和。
③相克关系:相克为平。
④别通关系（）
①表里关系:阴阳的平衡，一脏一腑，一阴一阳。
鼻子是肺的问题，所以得治肺，治肺也治不好，为什么不好，因为没治大肠啊！因为肺和大肠相表里。治肺不治肺，治大肠。鼻炎，鼻窦炎（鼻是肺的出口，肛门是大肠的出口，所以要平衡人体的阴阳，因此就用肛门来治鼻子，是最快的方法，）
什么鼻炎，鼻窦炎，把肛门一拨准好。
【病例】就是尿血那个病人的丈夫，（鼻隔膜弯曲）十多年了，老师让 他趴下，给拨肛门，按完肛门，鼻隔膜就好多了，通气了！
【病例】15岁鼻癌当时他做手术了，又化疗了，老师不让他化疗了，孩子的脸都黑的，到老师哪里俩个小时，卫生纸一大包都擦鼻涕用，完了，鼻涕不停的流，老师就给他按摩半小时，他就全身疲软了，因为他太虚了，第一次都没给拨肛门，到第三次才给他拨肛门，拨完肛门之后，鼻子好的很，越来越好，鼻癌照样拨肛门很好用的，拨肛门治鼻子是最好的方法了。
拨肛门→_→用避孕套【最好涂抹点肥皂，或者油】因为肥皂又润滑有手感（病人虚的厉害时候，一开始不要先拨肛门）病人应该是卧姿，最上面是长强穴，下边是会阴。
这个说不明白，该给大家画个图，就对了，回头各位留意我空间相册，给配个图。
肛门和肚脐是不一样的，肛门正好和肚脐给反过来，肚脐上面是离位，下边是坎位，你给他转着爬下去，肛门上面就是离位了，跟肚脐不一样了。问题在哪里，很多人问了，入多深呢？没准，因为肚脐是很浅的。肛门不一样，肛门有深度，所以肛门治的病就特别多，这个深度，一层病，一层一种病，它是八的多少次方，所以它是不一样的，进多深，没准，得看他的病，病越重，越往里走，所以你要治病最好还是特意学习下这个疗法。
郑重声明:
【这是民间医学绝技，可不是耍流氓，各位喜欢的你就看看，讨厌的也请不要攻击我，这都是绝技，我能无私的分享给大家，就很不容易了，说个不客气话，不花个大价钱，这都不会有人教你，我不求大家感谢，但求大家别挑刺。】
鼻炎，鼻窦炎，用:山泽通气（山是艮，是胃，泽是兑，是肺），书上教的扎俩针，下关是胃的穴，舍谷是肺的穴，先治胃，节节给揉开，很痛，先揉艮位，再揉兑位，山泽通气，那个在先就先揉那个（先治胃，在治肺）在治胃或者治肺的时候，就感觉到很凉，甚至从肛门里往外冒凉气，假如是鼻窦炎话，兑位会有热气，因为鼻窦炎治的是黄鼻涕，那是火，是肺热，有的有节，有的没节，拨起来很痛。
鼻窦炎的时候:拨山泽通气以后，再拨水火即济，先拨水，在拨火的炎。先治肾，在治心，水火即济。
假如说你不拨的话，你就在肛门里找，摁住那最痛，就摁那儿啊！找节，找到痛点，很痛的点，肯定就是病，像这样，也可以反过来来回推他，这个点在肝的位置，还是胆的位置，你就知道了，可以仅推一下，这个痛点很痛，你摁住以后，要摁一摁，松一松，要不病人就受不了了，就跟搞按摩一样，别下狠手，不然患者受不了，起来就跑了。这个痛很难受，它不像外边的疼，这是问题一。
问题二，按摩一定要有方法，搞按摩了之后，手要吸定皮肤，主要是吸定病皮肤，这是关键问题，所有搞按摩的知道吸定患处，不要再皮肤上擦，吸定患处，揉的是里面的东西，而不是外面的东西，其在大肠里边，不要把肠粘膜都给破坏了，摁住了在动。好多病都可以在肛门里治疗。
①一个师兄学会之后，创造出一套肛诊美容，脸是皮吧！治大肠啊！脸长斑，肝不好啊！肛门里有肝（震），有胆，美容效果非常非常好，专门做肛疗，做美容，治鼻炎。他搭配我这祛斑祛痘药膏治疗长斑长痘几乎是治一个好一个！收入很可观，几乎是我俩倍的收入。
②还有个师兄就专门治鼻炎，用肛诊治，别的不治！
③治下眼袋→_→山泽通气，或者用山（艮）加上坤位。学会易经结合用肛诊治病几乎就是手到擒来。
④强制性脊柱炎，股骨头坏死，都必须拨肛门。
⑤上次说治俩脚烂的那位，老师给他拨了将近10次左右就问题不大了。用肛诊效果非常好，什么病都治。
⑥股骨头坏死，把手伸到里面的俩侧，就是股骨头（震位，兑位）把这几个点给弄活了，然后拨一拨水火即济，不是肾的事吗？好的很快！明天如果不忙继续讲肾篇！

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还原手到病除⑦
中医理论上说:行寒冷饮伤肺，喝了凉的东西以后，寒气就聚到大肠这里了，然后诸寒收引皆属于肾，肛门又归肾管，这里应该除寒气最好。
①心脏病，前面说过，心脏病在肛门上放血，所以你就知道放哪里的血了（离位），一个方法是看淤络，再一个方法是看痛点，第三个方法是按:心，肝，脾，肺，肾（五脏），那么他都是心脏病，它跟谁关系不同？比如说，血为什么稠，跟肝有关系，肝是清理血於的，因为肝的血液出现问题了，所以血液不纯净了，她应该把最纯净的血液输给心脏，结果她的工作能力差了，所以心脏的问题应该是疏肝，肝清理血液之后，垃圾就是胆汁，然后胆汁又助消化，所以治肺不治肺，治大肠。大肠出问题了怎么办？治肺，有的人拉稀你可以治肺，平衡她的阴阳关系，所以治肝不治肝，治胆。你要让胆汁分泌的好了，这肝里边的垃圾就有出处了，它就会增加，提高他的工作能力了，所以治肝不治肝，治胆，治胆不治胆，治肝，它的工作能力提高了，胆汁分泌不就好了吗？把肝热都去了，胆还能有热吗？所以说，什么叫胆结石啊？胆结石是肝胆湿热引起的。那天电视里演，讲了很多很多的原因，没有一个讲内因的，全是外因。例如不吃早点，容易引起胆结石。假如他肝胆不热的话，再不吃早点，也不会得胆结石，它是肝胆湿热之后，胆汁分泌不好了，然后积存在胆里边，一热不就结晶了吗？水份不就走了吗？这不就结石了吗！多好理解啊！就一个肝胆湿热，人身体这个热，很要命，热了就结晶，就变成胆结石了，拨肛门治疗胆结石，效果非常好。
比如:脾胃不好，一拨肛门，刷的一下就串到肚子里去了，有的串到屁股上了，甚至串到腿上去了，它要是串，它就是要打通那个经络，很有意思。尤其是俩个表里关系，最重要了，①肺→_→大肠。②心→_→小肠。
因为在解剖学上不理解，肺在上边，大肠在下边，离着十万八千里，有什么关系啊？要是从解剖学上没关系，但是中医讲关系很重要。
心脏和小肠有什么关系，没关系，但是在董氏奇穴里头，小肠经下络上有三个穴，通天，通山，通关，这就是用小肠经治疗心脏病，那这三个穴治疗那种病，心肌炎，或者不是心肌炎类似心肌炎的病人，扎这三个穴，效果非常好（小肠经下络），治心脏病，治心不治心，治小肠，小肠有病，就是心脏有病。说个病例吧，大家看的也没意思了。
【病例】老师一个小徒弟，盲人，他已经仙去了，怎么去的，医院给治疗的，他肚子疼，19岁疼的厉害，第一次肚子疼是生气引起的，后来在同仁堂一中医大夫给吃的中药，吃完中药之后，吐了全是血块子，於啊，好了！3年后又肚子疼，去了北京某三甲大医院，查了一个星期，没查出毛病来，CT，B超都做了，就是查不出来什么原因，到第八天查出来了，小肠坏死，小肠黑了，於血啊！谁的事？心脏的事，小肠坏死，西医就给拉了，切了三分之二，剩下三分之一，5月切完之后，他喊了一夜师傅，第二天六点老师就去医院里了，去看他，心电监护上，阴跳都在160→_→180次/分之间，需要心和小肠没关系的话，那个手术做完之后，心跳能那样，一下就表现出来了。后来没多久就去了…………
所以治心不治心，治小肠，治小肠不治小肠，治心。
肾和膀胱，有人问，我怎么补肾啊？揉揉后背就补肾了，揉后背是揉膀胱经，膀胱经是肾的阳气，把膀胱经给打通了，提高了肾的阳气，把膀胱经给打通了，提高了肾的阳气，那么就是补肾了，手法照样补肾，当人体膀胱不好的时候，尿不出尿来，扎肾经的太溪就好，太溪是肾经的穴位，治膀胱不治膀胱，治肾，治肾不治肾，治膀胱，表里关系非常重要，尤其在病的初期，不要肺不好就跟肺玩命，治半天治不好，一个咳嗽都治不好，五脏均能引起咳嗽，你说这咳嗽好治吗？所以别看他简单，不会辩证，一样治不好。病例:我治疗一个哮喘:患者说他一拉稀，就知道要喘了，所以他这哮喘，就不要治肺了，要治大肠啊！开药也可以，治大肠啊，所以表里关系就清楚了。

高血压:就是肾阳不足了，是肾不好就了之后影响到了肝主藏血，肾是气，推动血液的速度慢了，力量不足了，它打不了那么高了，血就在肝上产生於结了，然后供给心脏的血不够，根在肾上，高血压的药都是治疗心的！这是绝对的错误。高血压不是遗传的，40岁了才遗传过来吗？是四十岁肾虚了，为什么西医老是说是遗传啊？因为他治不好，所以他说你遗传。我没办法，高血压是肝，低血压是肾，所以降压药降不下低血压来！
今后看病主要看寒凉，要把艾灸准备好，比如说:手足口病，至少要灸俩个小时以上，时间短了没用，得给他捂热了→_→灸肚脐，脾胃虚寒嘛，一次就好。
中医药大学一副校长，讲了一个病，在西医上叫二尖瓣，三尖瓣狭窄，然后返流，心体肥大，一般都拨心脏病治疗，他讲的是用（附桂逐於汤）这药是:温阳，利水，他治的是小肠，扶阳，因为小肠是心阳，小肠是管利水的，分清秘浊的，这是老方子，古人不知道，二尖瓣，三尖瓣，但是知道治谁，做手法更简单，揉人筋，腹股沟，这不是小肠经下络嘛！然后再把大腿的正侧面，揉开他（小肠经下络）从下边治，不用小肠经，用小肠经下络，心脏的问题就解决了，所以治心不治心，治小肠！
治小肠最好的方法就是拨肛门，肛门为魄门啊！肛门为糟粕所出之处，传导之关，变化出焉，人体的变化都在哪里，就是不方便，其实治病那不治啊！你是大夫，肛诊太好了，人筋治不好了，就用肛诊！
巅顶痛→_→如打雷→_→辩证→_→肝→_→扎太冲。巅顶为肝，上病下治！

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失传的绝技烫伤不留疤----虎杖液(转载)
        中医之所以是“国宝”，除了有人才和学术，还有一些“绝招”，这些“绝招”可以说是每一位医生的看家本领，但这一点长期以来没有引起大家的重视，特别是许多散落在民间的“宝贝”，包括秘方、手法等，它们都是经过千百年来的实践证明有效的，甚至是无数人生命换来的宝贵经验，如今已经失传或濒临着失传的危险。-
        当年，笔者所在实习医院的外科治疗烧伤是一大特色，主要治疗方法就是用“虎杖液”外喷伤口。“虎杖液”是医院根据一位老中医的验方配制的院内制剂，是以虎杖、侧柏叶等为主要成分的一种酊剂，广泛用于Ⅰ度、Ⅱ度烧伤的患者。当时，门诊和病房每天都要接收许多烧伤患者，笔者的任务之一是给患者喷药，一天喷两次，直到伤口结痂、脱落，既不需要包扎，也不会留下任何疤痕。-
大黄15虎耳草10黄柏10地榆10虎杖12白及5烘干碾细末过100目人冰片10用香油20调糊清洗伤口后外用无须辨证!
          实习期间，笔者有一次意外被开水烫伤，衣服一脱，整层皮掉下来，非常可怕。当时没有采取其他的措施，只用医院的“虎杖液”外喷，结果一周内痊愈了且没留下任何疤痕。十几年后，笔者的一位同事被开水烫伤，经过清创、包扎处理后，又住院治疗了一段时间，总算把烫伤治好了，可因为疤痕收缩还做了疤痕切除和植皮手术，半年时间过去了，她的皮肤还没有完全康复，留下了永久性的疤痕。
          之所以会出现这种情况，其原因很简单，因为类似于“虎杖液”之类的东西不够“先进”，而且收费太低。笔者记得当时自己喷了一星期只花了几元钱，而这位同事虽然伤情较轻却为此花费了1万多元。更令人担忧的是，万一伤口感染了谁来负这个责任？于是，就没有一家医院愿意使用“虎杖液”，没有了需求当然也没有人愿意再生产“虎杖液”了。失去的是“宝贝”，受苦的是百姓。
        笔者的一个亲戚，是外科学教授。许多年前，他妈妈的一个脚趾头烂了，经诊断是“血栓闭塞性脉管炎”（中医叫“脱疽”），治疗的方案是要把坏死的脚趾头截掉。他和他的主任亲自为他妈妈动手术，手术非常顺利。手术当天，他妈妈因为下地不方便，只好用痰盂在床上小便，一不小心碰倒了痰盂，尿液洒在了伤口上，于是伤口感染、溃烂，一直烂到了脚底、脚背。他是个孝子，每天亲自给母亲换药，却没有任何好转，只能眼看着溃烂的面积越来越大。他感叹地说：“若继续使用外科的方法，估计只能把整只脚截掉了。”他的弟弟看他已经束手无策了，就自作主张跑到当地“土医生”那里，花5毛钱买了一瓶“白药水”。“土医生”让他拿一根鸭毛洗干净晾干，然后蘸着“白药水”涂抹患处。一天一天过去了，他母亲的脚也就这么好了。后来笔者到当地打听“白药水”的下落，却一直没有找到。而今，眼看着掌握这些“绝招”、“秘方”的老人不断逝世，许多民间的验方由于失去其赖以生存的土壤也逐渐消失，笔者终于明白，许多类似“白药水”的东西肯定失传了。
        这样的事例举不胜举。对于这些中医绝招和秘方，我们都知道应当继承和保护，却不知道如何保护，更谈不上继承了。回顾这几年走过的路，不难发现要继承和发扬中医，单靠政策是不够的，还应当知道中医的特点，遵循中医的规律，更重要的是给它一个适合生存的环境。就好比种树，如果不考虑树的特性，不考虑树生长的环境，用种松树的方法种榕树，或者一看到榕树长出根须就觉得是怪物，非要把它剪除。如果这样，不管你种得再多，投入再大，其结果是可想而知的。

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论推拿手法——怎一个“柔”字了得（感触颇深）

少时有自谓中医推拿”高手“者，言自己指力惊人，力透筋骨，其效非凡。我当笑作如是观！经他“过手”的颈肩腰腿痛患者，有人说好，有人说歹。莫一是衷。说好者，自述按过多家，均绵软无力，都压不住那份“痛楚”，总觉得“不过瘾”，遇到他了，才是他乡遇知音，久旱逢甘霖，一溜下来甚为”痛快“。说不好者，一下手就呼天喊地，蹙眉拧嘴，大叫：“受不了啊，轻点不行吗”。那位仁兄一面好言安慰：”不痛怎么能有治疗效果呢？“，一面手上加力，大有一副菩萨心肠，屠夫手段！ 这等仁兄在市场上很多，当然了”时势造英雄啊“！在这个推拿市场混乱、鱼龙混杂、良莠不齐，加之患者自身医学知识匮乏的大环境下，这等”仁心“、”仁术“必然能大行于天下。
     试问”高手“你学过医没有？受过几天培训?得的那家师承？你到底是在”治人“还是在”害人“？患者”无知“无可厚非，你若”无知“当人神共愤！！！！
      就是初涉中医的人也都知道，真确的施用手法、力度才能真正起到疏通经络，行气活血、扶正祛邪，进而达到平衡阴阳，治愈疾病的目的，再者，清代医家张振鋆《厘正按摩要术》早已言明”筋喜柔而恶刚“，大力、暴力结果只有两个：一是旧病未愈又添新伤，或是无谓的提高了患者的痛阈，使得患者在不知不觉中适应了这份暴力，说简单点就是对暴力”上瘾“了，到了这个程度，找不找推拿医生已经无所谓了，在他心目中只要力气够大就是”良医“，就能”手到病除“，可悲的是，有些推拿同仁，不明就里，在这些患者面前，或是不敢道出实情，或是根本就没有考虑到这一层，倒让患者”反客为主“，他要大力你就大力，他说那疼你就按那，自觉或不自觉的成为一个”施暴者“。对于患者来说到了这个地步是可悲的！对于医者来说，你还百般迁就着他来，是可耻的！
       什么是中医？什么是中医推拿？什么是手法？你想过没有——
作者: 岫吉     时间: 2006-11-4 01:04




从”中医推拿“到”施暴者“着中间的距离有多远？

《黄帝内经》中将业医者分作上工与下工，对于一个”施暴者“来说，你算是什么”工“呢？我看，连个劣工都谈不上，你按摩一辈子也就是个”买力气“的了，更可恨的是你的无知又会害多少人呢？
       临床上，我若是见到一些颈肩腰腿痛的患者前来就诊，一触手”钢板“一块，当你还在给他用手法整体经络调理的时候，他已经极度不耐烦的啷啷了：”这里，是这里痛，用劲，劲小了没有用的“。

问问既往诊治经过，他会列举在某某推拿馆，某某人给按过，最后的评价也往往是：”力气大，到位！“我能说什么呢？只能停下手法，给他慢慢解释：您这病这样推拿，路子不对啊，今天或许我用大力气给”推“开了，这块肌肉或许能轻松一阵，明天它就会绷的更紧，您就会更难受啊。明理的人，听完后
，反观一下自身，确实是这个理，确实是越按摩越难受，不明理的人呢，还以为你是忽悠他，舍不得使劲。
不过,真能做到松沉劲,病人也会感觉特透!
作者: 天健     时间: 2006-11-4 12:29


推拿是复杂高深的技术技能，非一法可概括，更非一“力”可尽说明者，刚柔是阴阳辨证的一部分，推拿施术要一定的力气但更重要的是技术技巧和功夫（比较难说明，所以也容易误解），最基本的一般的推拿也要多些技术含量。楼主所说较有道理，直指了一些暴力推拿的弊端，但也不无偏颇，值得细思。

且并非别人皆无知者，只是有很多人是学而未明（或未精），或用有偏差，或因当今大环境之致人浮躁而涉学无究。
    〈医宗金鉴〉说提法时：“尚重者轻提则病莫能愈，轻者重提则旧患虽去而又增新患矣”

适所用也！     “什么是中医？什么是中医推拿？什么是手法？你想过没有——”      确是值得深思，但哪个又能讲得明白？那个能给出一标准？所以争论就多了。推拿者，方法很多，专业此者，皆有所长，多有惯用法，业几十年而仍用者，有效也，否则就不会一直用下去了。当然对于每人都有需更精进者，再学习之取长补短，精益求精。诚如中医者，绵绵数千年而不废，有效故也。  
    推拿就是推拿，虽也辨证选用穴位，但并不是同于针灸法，包括其补泻方法自也有异。推拿简便易学，是针对最基本的方法掌握来说，与其他技术技能一样，欲精则难，最基本的推拿按摩操作也可解除一些不适，并非无益，只是现在“浮躁行事”者多，以蛮力代功力者诚如楼主所说。
    推拿职在隋代就有明确记载，《隋书  百官志》记载：.....按摩博士2人......。《旧唐书  职官志》：“......按摩师......皆有博士以教之。”当时按摩科分按摩博士、按摩师、按摩工、按摩生。
《唐六典》说按摩博士负责教授“消息引导之法，以除人八疾，一曰风二曰寒.....凡人支节府脏积而疾生，宜导而宣之，使内疾不留外邪不入，若损伤折跌等以法正之。”当然此时按摩职者除手法施术还应该包括了运动导引等。
       谢楼主文，激烈言辞可警人。请问楼主所说经络整体调整法可是指曹老前辈一生经验之“经穴按摩”？学习过，一直在学习中。但我并非专于经穴按摩者。我也反对暴力和蛮力推拿。

[ 本帖最后由 袖里乾坤 于 2007-8-4 23:58 编辑 ]



说到这里，不得不反过头来说说两个问题，其一是如何理解有些患者的颈肩腰腿痛会越“推拿”越严重的问题。其二还是谈谈刚才提及的“痛阈值”的问题。第一个问题诸家都有解释，就我看来，王正龙的解释最为平易贴切，他说“元气”不足者不能推拿，强行而为，只会暂时的调动患者体内本来已经不足的“元气”至病灶与风寒湿三邪作斗争，结果可想而知，每调动一次，体内的“元气”就虚少一分，全身的症状也会递进剧加，局部的痛楚也相应增强；“板结”的程度更胜以前！为推拿者当慎重这一类型的患者。现在市场上搞推拿的人都自诩“中医”，然而真正明了中医学原理，在做治疗前真正能给病人
把把脉象，看看舌象，辩辩表里、寒热、虚实者少之又少。大多数（也许是极少数）都是将就着问问那里痛后即便上手了。
“痛阈值”是西医的生理学上提出的概念，简单言之就是机体对外力刺激最大的承受能力。对于不同的个体，或者同一个体的不同部位，其痛阈值是不同的。这一认识我想凡是做推拿者都有切身感受，无需赘言。我们也能发现在通过几次手法治疗之后，患者的痛阈值会明显的增高，这是机体的正常调剂机制
，是合理的，有益的调节。但是有些（也许是极少数）推拿者主观上为了追求效果，或是刻意炫耀所谓的指力惊人、掌力惊人无视患者的耐受，或是在根本不懂患者当下的“体质”成因，应其要求催动力量于局部。结果我前面已经提到了，这不过是以一种“疼痛”压制“另一种疼痛“，于中医推拿之道已经背道而驰！




作者: 岫吉     时间: 2006-11-4 23:33
我写这篇东西，切题在推拿的手法上，落点一个”柔“字。也许诸君看了半天，还觉得我离题千里，不着边际。刘力红在《思考中医》第四章治病法要中谈到”识病机“时援引《皇汉医学》里的一句话：”夫察机要和者，似迂而反捷。此贤者之所得，愚者之所失“，搞伤寒者，搞内科的要在病机上下功夫去寻求，才能窥得医道之本，临证处方才能永立不败！那么我们搞推拿的呢？搞特别是搞中医推拿，我们的本是什么呢？手法，手法，以手演绎法，这个法在我们心中，中医内科有：理、法、方、药四个层面。同样的我们搞推拿的也要讲”理“，这个”理“依旧是中医精髓之理，依旧是在阴阳、表里、寒热、虚实中寻，而后在心中定”法“，在手下演绎其”法“。
     尝有同仁言及某某人手法如何好，在其看来就是一个表面的”技巧“问题，或轻快、或干脆利落，或沉绵深透。不错这些都是技术层面所能达到的”象“。值不值得追求呢？值得。只追求这行不行呢？不行。因为脱离了”体“（中医思想，辨证论治就是”体“）的”用“（手法风格），是无用的。再好的”手法“，练习得再精美绝伦、再炫耀飞扬。不能正确的施治，又练来何用呢？所以，精研医理，抱住辨证论治的根本不放，由此出发进而心悟手法之精要，勤加练习。体现自我的风格，才是”似迂而反捷“的正路。
[ Last edited by 岫吉 on 2006/11/5 at 09:21 ]
作者: 岫吉     时间: 2006-11-4 23:52
前者，我说的那位”高手“，就是忽视中医理论学习，且乱施”手法“的典型！我曾经尝试跟他谈谈对辩证的看法，他一脸的不屑说：”书上的东西，脱离实际，还是平时加紧练功，增强指力靠的住些--------" 话不投机半句多,我无语了!到底是理论脱离实际,还是你脱离理论呢?不是有句话说的好吗:你不尊重知识,知识也不会垂青你.看着您每天施行"仁心仁术",想着这些病人最后的归宿,不得不让人忧心忡忡!
对中医学理错误的认识,必然导致错位的手法认知,错误的手法必然在病人身上贻害无穷!

[ Last edited by 岫吉 on 2006/11/5 at 09:32 ]
作者: zp215     时间: 2006-11-5 09:56


好文！我也在实践中体会到了：柔的力量才是"真力"。


作者: 宁波中医     时间: 2006-11-5 10:45
中医本来就是整体的.本来就是难精的.是很可叹的!
一句"手摸心会",就是一辈子的活!
作者: zp215     时间: 2006-11-5 11:13
同意楼上的观点。按摩不容易用文字表达清楚和到位，正是因为它就是一种操作者本身的“手摸心会”

。操作者水平的高下之分，全在这”手摸心会”中。
作者: 岫吉     时间: 2006-11-5 12:31
古人有云：“不破则不立”。我谈了许多忽视中医学理的危害,也谈了"暴力"推拿的流弊.现在该将话题

引入正题,说说"柔"在推拿中的意义了.一说"柔"常人心中难免联想到"无力"、“松懈”、“不沉”等等贬义词汇，说到这里我不免又想引用刘力红在《思考中医》探讨问题时候经常用到的“破题”方式——拆字法。我们来看看“柔”这个字，它有一个五行属性你看到了吗？明眼人一看就知道，是“木”。我们再来想想”木“的特性，木曰曲直，何谓曲直呢？讲的不过是木的生长方式，不是强悍的，不是杀敌一千自损八百的蛮道！过去我们讲木多言其生发、条达这些向上的特性，其实我们还忽视了它另外的特性——”深透能力“。
黄山迎客松，植根系于悬崖峭壁之上，姿态万千，令人遐想！何能如此呢？这不就是天地的造化吗。这不正是木之根系曲直，化石为壤的深透力量使然吗！五行之中何者最至坚至硬呢？不错，是”金“。以金克石，石必留痕，久而久之呢？金也会磨损殆尽啊，我们反观”木“，它不会磨损，非但不磨损还生化不息，日见茁壮了。这说明什么呢？我们的推拿劲道，要向那个方向练呢？是向无坚不摧的方向发展吗？一个”柔“字，给了我们许多的启示，为推拿者当深思.........
作者: 岫吉     时间: 2006-11-5 13:30


说到”柔“，还想提一个我十分尊敬的业内前辈。他的建树就是真正意义上的实践了”柔“。人们说他的推拿为”太极推拿“，可想而知他的手法意旨是从太极拳中衍化而出。久闻大名后，我曾经跑去看了一次，说实在的这有点偷师的味道！只是远远的看着，不提问，只作观察。太极拳我没有系统练过，但是基本要领还是知道的，而且太极拳的基本要领也和我们推拿的动作要领是一致的——沉肩坠肘松腕、力源于腰，说起来很容易，做起来相当的难！很多推拿者一上手，就不知不觉夹紧肩膀，高扬肘部，手腕也不灵活，应力全在掌上了。为何？没背过这些口诀吗？不是啊，就十来个字，怎么会记不住呢！关键还是后天的”拙力“在发挥作用，那种通过太极拳修炼后”节节贯通，力源于腰“的巧劲用不了。
观这位前辈推拿，动作不大，速度很匀（不是慢，是匀），提按之间似乎在等着什么似的。说实在的，以我当时的眼力，真还看不出什么门道，甚至还有些失望！就这啊，没什么特别的啊，不就是慢些吗，暗着用力吧！嗯，我也会了。
作者: 岫吉     时间: 2006-11-5 13:54




”老师傅，我昨天踢球闪了腰，您帮我推推吧“
”行啊，先给我看看舌头“
查完舌象，我就爬在治疗床上了。虽然看不见，但也能感觉到他大致用了，点、揉、滚、按等几种手法。我很细心的体会。渐渐的我终于明白他在等什么了，在等我的呼吸，比如按法，当我吸气时，他决计不深入，只有呼气时候才一点点的喂力，而且绝对不是暴力，是一种绵沉淳厚的力，几个呼吸循环后，局部有明显的热胀感，这突然让我想到太极拳中的几句口诀”本是舍己从人，多误舍近求远，所谓差之厘毫，谬以千里.........以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨，以气运身，务令顺遂..........“


看看现在的推拿的者有几个能明白舍己从人的道理，人之生命皆因气机使然，每个人的气机不同，最明显的就表现在呼吸的节律上，呼气时候肌肉放松，这么简明的道理，那个不知道呢？虽然我没有问，但心中已然清楚，这是太极拳”听劲“在中医手法上完美应用。避实就虚，因势利导，自己才会省力，他人才会受力！如果你触觉迟钝，根本感觉不到手下肌肉微毫变化，不知道随迎开合之道，一味以自己的节奏代替他人的节奏，岂不是犯了主观先入之过！

20分钟后，他告诉我好了。下的床来，确实觉得周身舒泰，踏踏实实，连脚下都变得沉实多了。身上也微微还有些热胀感。回头看他，依旧是神色安详没有一丝疲意！”您一个早上要按多少个啊，很累吧“我故作疑虑的问。”十来个连续按都不会有问题，这用的是巧劲“他回答的倒也平实。
我要走了，真想跟他谈谈，又怕太唐突了，没有礼貌。真想写个纸条给他，不写别的，就杜甫《春夜喜雨》,中的一句诗
                   “随风潜入夜,润物细无声”
这是一种境界的美！
作者: suan20     时间: 2006-11-5 16:25


好帖，中医本求一气贯通，就是呼吸，呼吸就是生命的源泉，生命的元气也随呼吸扩散与聚合，人本是血与气，气生血，血旺神自旺。推拿，针灸也好都是在呼吸上下功夫，功夫深了，自己了解自己体内气的走向，给别人按时，配以呼吸节律，以合别人的气，气合后，别人能够感到温暖与安详，舒服，轻松
，也是以自己本气调别人气，但前提自己得控制自己的气的方向。  呼吸那么简单，但离我们的那远，找到了呼吸就找到了自己。我们的控制我们的呼吸，让节律慢下来，和谐宁静产生，智慧自来。
   如果我们感觉到我们呼吸时，说明我们已经有病，呼吸是生命力的象征。
    本文及讨论:转自民间中医。


A：
推拿手法应讲求一个"柔"字,柔和深透,柔而不轻，透而不滞，方为手法之大成。推拿手法在临床应用中，不能等同于正骨手法，但就算正统的正骨手法，也同样要求一个，（巧）字，同样不能用蛮力，手法者，使病人不知其苦，这句话我们每一个推拿医生，应牢记于心。推拿作为中医学的一部分，其理论思想也应该源于中医，所以，推拿医生必须掌握丰富的中医学理论知识，并用中医学思想指导临床实践。脏腑学说认为，肝主筋，而肝为刚脏，喜柔而恶刚。当手法操作与筋肉之上或筋骨之间之时，切不可用暴力，以免损筋伤肝。尤其是对于那些女性患者，中医认为女子以肝为先天，因为肝主藏血，女子以血为用，故此当一个推拿医生，为女性患者们施术之时，千万不要忘记自己的怜香惜玉之情，不要忘乎所以的暴力依旧在，让病人在不知不觉中，身受重伤，而依然对大夫心存感激。我们为医者，虽然不能做苍生大医，但也不能抛弃良心，闭着眼睛作人吧！

B：
因为我从事推拿工作，平时上网浏览，就特别喜欢观看一些关于推拿经验交流方面的文章。偶尔的一次机会，看过此文，令我感受颇深，知道咱们坛子里面 有不少同道朋友，便转帖过来，以供大家研究讨论。文中提出来的几个问题都是值得我们每一个从事推拿工作的临床医生所不可忽视的。推拿作为一种比较特殊的医疗方法，具有脑力和体力两者双重结合的高级劳动性质，因此这对于一个推拿医生就提出了更高的要求，不但要掌握好中医的辨证论治思想，而且要精通经络巡行，把握脏腑生克关系，不明脏腑经络，开口动手便错的古训，是我们应该永远遵奉的信条。

C：
论述刚性推拿手法的力学剖析?
　　推拿手法贵在刚柔相济。何为柔，何为刚，在这里我首先引用古人的几句话.张景岳："专用刚强手法，极 力 困人，……病者亦以谓法所当然，即有不堪，勉强忍受，多见强者致弱，弱者不起，非惟不 能去病，而适以增害。"《医宗金鉴》："手法亦不可乱施，若元气素弱，一旦被伤， 势已难支，设手法再误，则万难挽回矣……。"并指明："法之所施，使患者不知其苦，方 称为手法也。"赵学敏："推拿要识虚实，揉拉在缓而不痛。".这些话都很有力地揭示了推拿的手法用力技巧.多重因素的综合决定了刚性和柔性的多少，我们可以将刚性较多的手法称为"偏刚"手法， 常用的有按法、点法、拿法、踩跷法、一指禅推法、拍法、叩法、击法、拨法等。"偏刚" 之中又有刚柔之分，以施力点的刚性而言，肘按为刚中之刚，全掌按为刚中之柔；以施力点 面积大小而言，指按法与掌按法相比，力度相等的情况下，指按为刚中之刚，掌按为刚中之 柔；以施力的轻重而言，击法与叩法相比，击为刚中之刚，"叩为轻击"，为刚中之柔；以 作用深浅而言，拨法与按法相比，拨法着力更深，为刚中之刚，按法为刚中之柔。以下我把"偏刚"手法称为刚性手法.
    下面我们详细论述刚性手法的力学剖析:"刚"既深透所需，也副作用之源。?
　　与柔力相对，刚的来源之一是均匀之相对性。如，髆法、揉法属较柔手法，均由轻柔缓和的 腕臂摆动带动掌部，将力量输送到皮下组织。整体上看，其多次重复的来回摆动要求缓而均 匀；此即柔的一面；但对于每一次摆动而言，并非绝对均匀，而是来轻去重。(如髆法*作 就是"腕关节伸展时向内滚动约40°左右，腕关节屈曲时向外滚动约80°左右")。这种" 来轻去重"的相对均匀*作，就是构成手法柔中带刚的一种基础，而柔中带有适度的刚性， 才能使手法达到柔而深透的要求。?
　　同样，刚也与施力路线的直接与短程有关。我们进一步看，揉法是旋转摆动，髆法是腕部 屈伸摆动(属直线摆动)，因此一般情况下髆法比揉法，带有相对更多的刚性，手法上也就更 为深透。?
　　此外，刚的要素还包括施力的速度的快捷、施力面积的集中、施力的重度、作用部位的深入 施力点的刚性等多重因素有关。?
　　刚性的多少决定了渗透作用的强弱。在"偏刚"手法的例子中，我们可以 一一验证。?
　　刚性又是副作用之根源。如扳法，在推拿手法中最难掌握、最易出危险，其原因就在于该法 *作末期有一快速的、施力略有加大的极小幅度旋转，此即为刚性，若施治略有闪失就很容 易出现过度的刚性，导致颈部损伤。又如击法*作时手腕挺直，去除带柔性的弹力，故属刚 性手法，若用力过度，也易出现过度刚性，因此年老体弱、心脏病患者不可使用。相反，属 柔性手法范畴的摩法、抚法则少有致险的可能。

D：都晓得刚柔相济，那么刚应几分，柔该多少呢？实际运用当中刚柔各几成是要随机相应调整变换的，但在推拿上有个总体格局是不应变的，那就是内刚而外柔，内之刚使力度深透有了保障，外之柔则使病人不知其苦且产生肌肉被动拮抗的机会大大降低，对施术者也有个好处就是外之柔可以使其对手下力度大小方向以及患者的反应有了比较清楚的感觉和把握，此点类似推手中的听劲道理。

凡事就是这样，强调其一就会偏废其二。在过于强调了柔的问题的同时很容易使人陷入柔而无力、柔而轻浮的误区。实际上做推拿本身是术者肌肉的收缩作用，肌纤维必然发生紧张从而向外施力，这时若术者内心努力则很容易使肌肉收缩过度，产生了过刚的蛮力暴力；因而关键就在于施力者施力的时候是否自我感觉到肌肉的紧张，如不觉紧张，患者又不知所苦，身上相应的经络穴位却有热胀酸麻等八处出现，这才真正达到对医患双方均有利无害的结果。术者一方面要求自身完成操作，另一方面体察自身是否紧张僵硬，当这一对矛盾得到和谐处理和支配时就会对外作用出刚柔相济、外柔内刚的力度来了。

这一点说起来很简单，做起来可并不轻松。因为这完全是用力技巧的问题，涉及到人的神经系统对肌肉的支配和调控能力，涉及到诸多反射弧（习惯）的建立过程，不经过一番苦练积累是不成真功夫的。

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轻柔透巧的宫廷手法（1）

北京卫视养生堂



  宫廷正骨手法的含义，“夫手法者，谓以两手安置所伤之筋骨，使仍复于旧也。虽在肉里，以手扪之，自悉其情，法之所施，使患者不知其苦，方称为手法也”，并依照《医宗金鉴》中的正骨八法进行分类：摸，接，端，提，按，摩，推，拿。

   所以常说的按摩推拿，只是我们宫廷正骨手法中的四种，并不能代表整个宫廷正骨手法。

   通俗意义上的推拿、按摩多呈套路性：按揉某个部位都有相对固定的招式和顺序，先用后用后用什么，而且力量一般都比较大

宫廷正骨手法则每次都不尽相同：我们所说的手法则是针对不同疾病，辨证论治，因病施法。因为每次治疗后患者的病情都会出现一定的变化，再照搬上次的手法，治疗效果肯定不好。我们认为，手法的招式好比开汤药时的单味草药，手法的力量好比每味草药的剂量，各式手法的组合、不同的力量就构成了“手法处方”这样一个概念。

宫廷正骨手法动作轻柔，力度和缓，病人易于接受：以前宫廷正骨手法的服务对象都是王公大臣、皇亲国戚，要是把他们按的龇牙咧嘴了，估计还没等病治好，先把自己的小命丢了。

   宫廷手法在治疗时不是上来就揉，而是先要通过手摸心会了解病情，“摸法”在正骨八法中排第一位。“摸”是诊断的基础，很多软组织损伤依靠X光片是无法诊断的，而且摸法可以帮助医生了解损伤的部位和程度。

   宫廷正骨手法的特点：

轻，柔，透，巧：手法动作轻，力量柔和，讲求用巧劲儿，手法力度能直达病处。大家可能有这样的体会，就是在做完按摩后的几天里局部的皮肤灼痛，就是按摩的力量过大。其实任何一种治疗都是双刃剑，控制不好不但会加重病情，还有可能造成更大的损伤，而且人体对手法的力量还会产生耐受，如果按揉的力量总是很大，时间久了不管怎么按都不会有反应了。

   宫廷正骨手法出自上驷院绰班处。上驷院为清代内务府所属三院之一，上驷院中的“上”意为尊贵，代表皇家，“驷”是马匹的意思，上驷院就是清初御马监。绰班是满语正骨的意思，绰班处既为正骨处，是隶属于上驷院的机构。

最早上驷院绰班处的职责是医治受伤的马匹，兼有为宫廷内侍们治疗各类损伤的职责。清中期，上驷院绰班处的医疗技术和理论也有了较大的发展与提高，主要职责逐渐变成为人治疗跌打损伤。至清代末期皇帝下旨把太医院的正骨科划归上驷院，由蒙古医生兼任。自此上驷院绰班处成为皇宫内唯一治疗跌打损伤的医疗机构，其职责是为皇帝、后妃、亲王、贝勒、阿哥、格格、内廷文武官员、执事人员等医治骨伤科疾患，并且限定日期要治好，超过了期限必受惩办。

上驷院绰班处的绰班主要来自满八旗中上三旗（正黄旗、镶黄旗、正白旗）的侍卫或御林军，并由绰班处的蒙古医生头目教授其正骨技术，学期六年，每月有四两银子的“钱粮”，期满后经考试合格、医术精通者可成为正式绰班御医，称补实缺。自咸丰皇帝以后，绰班处选取学员的条件放宽，八旗侍卫均可入选。上驷院绰班处内设蒙古医生长2－3人，相当于今天的主任医师，副蒙古医生长3－4人，相当于副主任医师，一般蒙古医生和学员总数共计30人，蒙古医生长，正六品，服用五品冠戴；副蒙古医生长，从六品，亦准服用五品冠戴。

   所以说宫廷正骨手法并不是一个人的发明创造，而是集体智慧的结晶。

   根据已经搜集到的资料，目前有证可考的最早的上驷院绰班处蒙古医生是著名御医德寿田。其弟子有桂祝峰，景隆，怀塔布等，桂祝峰的弟子是我国著名的骨伤专家夏锡伍，因夏老聪颖好学，还得到了其师祖德寿田的亲传。

   夏锡伍，字常福，满族正白旗人。

2011年12月12日播出《轻柔透巧的宫廷手法》1

   至辛亥革命前夕夏老已晋升为蒙古医生长，正白旗护军六品校尉衔御医。清政府灭亡后，夏老出宫在朝阳门内北小街宝玉胡同２号开松山堂正骨科诊所，沿用上驷院绰班处传统方法与方药悬壶行医。解放后，夏老积极参加北京中医学会工作，任正骨委员会主任委员，并参加北京中医学会门诊部正骨科工作。为落实中医政策，夏老还参与组建北京中医医院中医骨科及北京积水潭医院中医骨科，并兼任中医骨科顾问。

夏老的弟子是国家级名老中医吴定寰。刘钢主任是吴老的弟子，也是我们国家级非物质文化遗产传承人。

2011年12月12日播出《轻柔透巧的宫廷手法》1

   宫廷手法还包括了药物泡洗的方法，针对腕关节的损伤和网球肘，以及一些小关节的损伤，可以采用中药泡洗的外治方法。

2011年12月12日播出《轻柔透巧的宫廷手法》1

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轻柔透巧的宫廷手法（2-3）

北京卫视养生堂

  宫廷正骨手法的八种手法分别是摸、接、端、提、按、摩、推、拿。其中的按揉法相对比较简单，适合非专业的朋友学习。

掌根按揉使用的主要是手的大鱼际，适合面积相对比较大的部位，如腰部、背部。在按揉时我们应抓住几个要点：掌根贴紧皮肤，按揉的顺序是由上至下或由外向内，按揉的面积是由大到小，一般划向心性圆圈，按揉的力量是由小到大。

手指按揉时主要用拇指，的要点与掌根按揉相同，不同的是手指接触皮肤的部位，虽然我们拇指指节并不大，但也可以细分，如指腹，指端，指锋。我们自己使用手法是最好使用指腹，因为力量更容易把握，适合初学者。

我们在自我按摩的时候经常会觉得手酸痛，这是因为耐力不够，有一种锻炼手指耐力的方法，而且还可以疏通气血，促进末梢循环。

   1.手指交替屈伸：可以增强手指的灵活性，同时促进手指气血的巡行

   2.抓空握拳：能够增加手部的耐力，还能舒筋活络、调畅气血

   3.拿捏四肢（上肢、下肢、由上向下）：不但能锻炼手法的柔和度，还能促进末梢循环，预防手脚麻

   宫廷正骨把颈椎病大体只分成两种，一种是气血亏虚，筋脉失养；一种是风寒阻络，气滞血瘀。

   气血亏虚型的颈椎病最典型的症状就是头晕、头痛，部分病人还会有目涩，咽干，耳鸣的症状。对于中老年患者来说，随着年龄的增长，肝不养筋，肾不主骨，气血不足，从而出现头晕头痛；另外，现代很多办公室白领因为长期伏案看电脑，颈椎始终处于一个姿势，造成气血运行不畅，筋脉失养。这类颈椎病除了头痛头晕的主症外，还会出现颈部向某一方向转动或劳累后症状加重的表现。

落枕就是一种典型的风寒阻络型颈椎病，这类病人多是由于风寒邪气侵袭肌表，筋脉收引挛急所致，主要表现为颈部因疼痛而转动不利；再就是因为风寒入络，气血运行不畅，造成筋脉失养，主要表现为颈痛伴上肢窜痛、麻木的症状         

   颈椎还有一些问题也是我们在临床上经常见到的，比如先天溶椎和小儿斜颈。所谓溶椎就是两节或三节椎体长成一个整体，这种椎体结构更容易出现颈椎病；先天小儿斜颈是婴儿在出生是就出现两侧颈部肌肉不平衡，头总是向一侧偏斜。

   宫廷正骨治疗颈椎病的手法和其他推拿按摩确实有很大区别，治疗原理并不是按照传统的经络和穴位，而是有我们自成一派的治疗方法是巡行十二筋经治疗。比如说我们在治疗颈椎病时，最长按揉的是颈椎的五条线和几个相对固定的点。

   除了手法治疗之外，颈椎病还可以用熥药进行热敷治疗。

人到中年，经常会出现肩膀活动受限的情况，或者是因为一次偶然的受伤导致长时间无法活动，这就是我们常说的肩周炎。

   如何知道自己是否有肩周炎呢？我们通过三个动作就能自测。

   您是否已经被诊断为肩周炎了呢？回顾一下，您以前肩部是否受过伤呢？肩部外伤有两种，一种是肩关节肌肉或韧带的拉伤，比如回身拿东西，患侧上肢向后伸牵拉；乘公交车时遇急刹车，手扶横杆的上肢受到突然牵拉。另外一种就是关节直接暴力伤，摔倒后肩关节直接着地受力造成的肩及周围软组织损伤。另外，还有一个原因会造成肩周炎——感受风寒。肩关节感受风寒后，经脉痹阻，气滞血瘀，筋骨失养所致。所以患有肩周炎的患者，自觉有冷气进入肩部，也有患者感觉有凉气从肩关节内部向外冒出，故又称“漏肩风”。

   大部分肩周炎的患者发病初期的症状都是肩部疼痛，随着疾病的发展进而出现肩关节活动受限的症状，我们将肩周炎的发病分为四个阶段，第一是阶段是发病期，这是的主要症状就肩部疼痛，关节活动因疼痛轻度受限；第二个阶段是发作期或急性期，主症是疼痛加剧，关节活动因疼痛而明显受限，尤其是夜晚，病人在翻身的时候能疼醒，同时伴有肩关节活动的轻度受限；第三个阶段是迁延期，这是的症状相对稳定，以肩关节功能受限为主要症状，活动时伴疼痛；第四个阶段就是恢复期，此时肩部疼痛缓解，关节功能受限有所改善。

   肩周炎不是一天两天就能治好的，我们在家可以做哪些锻炼呢？针对自测的三个动作，我们可以逐步地锻炼肩部，但一定要控制好力度，循序渐进地用力。上举：把胳膊伸直上举，一下一下得向后振。外旋：胳膊弯曲，向外划圈。方向一定不能错，否则会起反作用。后背：胳膊后背，放在腰部，轻轻地向上够。

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清宫正骨手法的传人刘钢主任告诉大家，常见的腰部问题有三种急性腰扭伤、虚性腰痛（腰肌劳损）和腰痛痹症（腰椎间盘突出症）。

   

而它们三者之间是有一个相互关联、层层递进的关系的：反复的急性腰扭伤是导致腰肌劳损的主要原因之一，而长期的腰肌劳损则会使腰部脊椎因为负荷过大而导致椎间盘突出。

   我们一般认为的闪腰（急性腰扭伤）的主要原因是一种无准备的外界的力，殊不知，受凉也很有可能成为闪腰的诱因，有时候我们打个喷嚏、刷个牙都能把要闪了，就是因为之前腰部受了凉。而根据诱因的不同，治疗闪腰的手法也不同，受凉引起的闪腰要以揉为主，解决大面积疼痛的问题；而由于外力造成的闪腰，主要是要针对痛点的按压。

   刘钢主任提醒我们，腰肌劳损也分为两种，过劳性和过逸性。

   

   前者主要由于长期的高度的劳作而引起的筋骨失养而导致，在用清宫正骨中的摸法检查的时候，能找到明显的条索状物，要针对那个部位按揉。而过逸性腰痛的病人主要是年轻女性居多，原因是长期的一个姿势的办公方式，牵拉着腰肌，使它失去弹性。从腰部外观上看，这种病人的腰部已经没有了正常的生理曲度，手感上，肌肉也比较软弱无力。针对这类型的腰痛，最好的方法是自我锻炼，专家推荐每天做3-5组燕飞，每组3下就可以了。

   我们常常认为有一些做过腰椎间盘手术的病人是不能做手法的，但是从清宫正骨手法的角度看，刘主任认为没有绝对的禁忌，只要做到轻、柔、透、巧，一样能缓解病人的痛苦。

   在教大家平时适合做的腰部锻炼的时候，吴冰医生特别提醒各位观众，有腰椎管狭窄的病人不适合做向后仰的动作，而是应该做向前屈曲或者蹲之类的动作。最后，刘钢主任也为我们带了了适合腰部不适病人使用的骨伤熥药。

很多朋友在生活中都有过崴脚的经历，崴脚以后如何应急处理您知道吗？

   首先是要冰敷，如果手头没有冰袋可以用自来水冲，冲半个小时以上为好。其次是用绷带把自己的脚固定，如果是向内崴，就在脚踝内侧绑一个纸夹板固定；如果是向外崴，就在脚踝外侧固定一个纸夹板。做好这些应急处理，再去医院就医。

   很多人的膝盖疼痛，变形，走路或上下楼梯吃力，蹲起费劲等这些都是膝关节骨性关节炎的共同症状，感受风邪引起的行痹还会有痛无定处，或者两条腿交替疼痛，而且还会感觉带着大腿或小腿都有窜痛感；感受湿邪引起的着痹，还会表现为疼痛部位比较固定，关节酸沉无力，肿胀变形，并且容易反复发作；另外感受寒邪引发的痛痹，还会有关节发紧怕凉，晚上比较明显，不管多热的天都要带个护膝，觉得这样舒服点。

   膝关节的治疗不同于其他关节疾病，如果每次治疗都要去医院，这无形中也增加了膝关节的损伤，所以在家用药热敷是最好的方法。

   蒸药的时候要注意一个细节，把药包放在蒸锅上，不要盖锅盖，而是用一条毛巾代替，这样蒸出来的药只热不烫，还不会影响药包的药性。

  药包蒸好了，应该敷在膝盖的什么位置呢？主要以两个位置为主。敷膝盖内侧的时候可以用两条腿夹住药包，膝盖后侧也是如此，屈膝夹住药包即可。很多人可能会问了，为什么不把药包敷在膝盖上呢？专家针对这个问题，详细地解答了，因为膝盖前面有髌骨，如果把药包放在膝盖上，髌骨会挡住，会影响药物的吸收。

  吴老每次给膝关节疼痛的患者治疗完，都教给他们一个锻炼的动作——勾脚尖。练完以后大腿四头肌这一块部位会有酸酸的感觉，这样就起到效果了。

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人体的感觉你有吗？人体要是没有感觉，那生命将要走到人生的尽头了。人的一生中。匀可会在不同的生育期间会出现不同有各种体症如；人的疼、痛、痒、酸、胀、麻、疲、乏、饥、饿、劳、累、聪、明...，怎么办？老中医的古话你知道多少呢？

   
   中医认为：

   一、麻：表明气能过来，而血过不来。

   二、木：麻得厉害了，就是木，是血和气都过不来了。

   三、酸：表明经络是通的，但是气血不足。

   四、胀：表明气很足，此类人是爱生气的体质，若体内的气出不去就估胀。

   五、痛：单纯性的痛则是因为有血淤

   六、痒：表明气和血正在过来，伤口愈合的时候都会发痒。但这与全身发痒不同.

疼、痛、痒、酸、胀、麻、疲、乏之病症

一、疼téng
这是我们最常遇到的一种不适感觉。那疼到底是怎么一回事呢？它与“痛”又有什么不同呢？我们先来看看汉字是如何解释的？
　我们先来看看结构。疼，外面是一个病字旁，里边是一个冬。怎么理解呢？中国文字都是象形文字，每个字里，都有深刻的含意。冬，一定和冬天、寒冷有关，而病字旁，代表过寒。
《黄帝内经》是这么解释的：“寒胜其热,则骨疼肉枯。——《灵枢经·刺节真邪》”那这是什么意思呢？就是寒超过了热，而导致了骨头疼肉紧枯。这种感觉可以用“寒风刺骨”这个成语来形容。因此，可以理解为，由过寒引起的身体不适之感觉。
　中医有“热者寒之，寒者热之”的疗法。因此，对于疼，我们通常的做法，就是要避免受寒，同时如果受寒而引起的不适，要用热来解决。通常，引起疼的病症，主要是外伤、冻伤、风寒感冒等，大都与寒冷有关。

        
   二、痛tòng
　 我们还是先来看看字形结构。痛，是病字旁，里边是一个甬字，“甬”，什么意思呢，路也。我们这样可以理解痛这个字，它是由于路被堵住了引起的。那这个路是什么呢？我们可以理解为经络，以及一切与之相关的血管、淋巴等各种管道。像很多女孩子都有痛经的问题，那这部分，大都是由于受寒凉，导致经络堵住，经血下行不畅。那解决的方法，就是要通把路打通。中医认为，“通则不痛，痛则不通”，就是这个道理。

         
   三、痒yǎng
   在古字中“羊”和“阳”是相通的。在中医里，阳与人的生命关系密切。得阳者生，失阳者亡。那阳在病里旁里，说明什么呢？阳气病了，受阻了。因此，我理解，痒，实际上是“痛和健康”的一种临界状态。
   什么情况下人体会痒呢？长伤口时，人会痒，说明气血在通达到伤口时，受到一定的阻碍，不顺。人体从一股暖流，变成无数条暖流时，就会感觉痒。还有人的后背也经常会痒，也就有人发明了痒痒挠这种工具。那这种痒，又是怎么回事呢？其实是人体的阳气在往外顶体内的湿。在顶的过程中，由于人体的经络不是很畅通，因此，会遇到一定的阻力，所以会痒。
   对于皮肤痒，很多人都爱用激素，其实，那解决不了根本问题，反而对人体有危害。其实，人体很有意思，当你面对痒的时候，人最爱做的事，就是挠，而这个挠的过程，其实也是疏通经络的过程。只不过，这是在表皮。而更深层、更好的办法，就是刮痧，让更深层的寒湿出来。如果原来痛，现在变成痒了，其实，说明你的身体在向好的方向转换。反之，原来痒，后来变成痛了，那就说明向坏的方向转换。
         

  　四、酸suān
   酸字的左边是一个酉，右侧是“夋”qūn。酉，在天干地支中，对应的是17－19点，刚好是肾经当值。而“夋”字，意为：“行走迟缓的样子”。所以，在人体上，基本可以理解为肾虚了。
　 我们身体最容易酸的地方是哪，是腰对吧？在中医里，腰为肾之府。所以，腰酸，大体上可以找到的原因就是肾虚了，我们身体代谢缓慢了。还有一种状况，就是我们爬山之后，腿很容易酸，其实，这也是身体血液中乳酸堆积不易代谢的结果。而中医认为，肾主骨生髓造血，所以，还是和肾虚有关。
   酸其实和痒一样，也是一种身体的临界状态，往好的方向，就是健康；往坏的方面，可能就是疼痛了。对于酸，解决的方案，就是加温和加速，热敷和按摩，对缓解酸有很大的效果。同时，枸杞也是强肾的佳品。总之，强壮你的肾，才是解决酸的根本之道。因为，你很少听小孩说他腰酸的。因为他们一个个都是肾气十足。

         
   捏揉手指预测疾病，即通过捏揉手指，手指的疼痛告诉你身体出现了什么问题，通过手指的疼痛来预测疾病。
   捏揉手指从疼痛预测疾病
   根据中医经络学说，人的五指指尖各有经穴，而且分别与内脏有密切的关系，如果有一个指尖感到特别疼痛时，表示与此经穴相关的内脏已有了某种毛病。您不妨将指甲根的部位捏住然后用力压并转动，从小手指开始，一个一个的捏，感觉一下有没有特别疼痛的手指。不同部位的痛感，预示身体的某一不同部位有毛病了。
   拇指疼痛：拇指中的少商经穴，与肺息息相关。如肺有疾患压这个部位时，会疼得跳起来。
   食指疼痛：食指上有与大肠相关的商阳穴，有便秘现象而压这个手指深感疼痛者，大肠可能有问题。
    中指疼痛：中指上有一个中冲穴，位于包围心脏的心包经上，因炎热以致心脏受不了时，这里会感到疼痛。
   无名指疼痛：可能是喉痛或头痛。在无名指的三焦经上有一个关冲穴，感冒发烧时揉此部位即可。
   小指痛的人：是心脏或小肠有毛病。靠无名指一侧的小指指尖有少冲穴，另一侧有少泽穴。少冲与心脏有密切关系，所以心脏病发作时，用力按压小指指尖，可使发作缓和些，少泽是小肠的经穴，小肠情况不佳时，可用力按压此指尖。

  
   在揉捏中，如果发觉疼痛的部位，即便是轻微疼痛，也和那个手指的穴位有关联，表示所属的某部位不正常了，此时，需要把那疼痛的手指仔细的揉搓，以促使疾患尽速好转。不仅是两手如此，也要以相应要领每天揉捏一番双脚。要养成揉揉手、捏捏脚的习惯，久而久之，必可促进血液循环使内脏尤其是心脏更为健康。

   如；神门穴：手腕横纹处，从小指延伸下来，到手掌根部末端的凹陷处：帮助入眠，调节自律神经，改善心悸。
   内关穴：位置在手掌面关节横纹的中央，往上约三指宽的中央凹陷处，帮助入眠，可调节自律神经，抒压，解除疲劳，改善胸痛、心悸、盗汗，舒缓腹胀感，治头晕目眩。
    各手指指甲旁边：手心拇指（肺经）、中指（心包经）小指（心经）
各手指指甲手背：食指（大肠经）、无名指（三焦经）、小指（小肠经）：抒压/解除疲劳。

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手法秘诀--------密中密

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本法对所有腰腿痛都有调治作用，尤其对腰间盘突出，骨质增生，坐骨神经痛，椎间盘狭窄，风湿病等效果显著。
  特别提示：骨质增生，如无复位手法，仅能好转，不能愈。这一点为95%以上的医生忽视。因此才有骨质增生不可能完全治愈的缪论。骨质增生的原因见“神手”教材。
  第一步：检查偏歪错位的椎体。首先确定第四腰椎的位置，两骨盆连线的中点即为第四腰椎。向下则为五腰椎，向上逆推则可知三、二、一椎。

先熟悉脊椎定位歌   颈七腰五胸十二，肩胛胸七盆骨四。
                  大椎颈七向上推，逆推方便定病位。
  所谓逆推：是由下向上推按。经多年经验本法对脊椎偏歪，增生比向下推按更容易，更方便定位。

检查方法
1、用拇、食二指分开由下向上推按，仔细体会有无硬结，条索状或压痛点等异常情况。
2、望诊法：正常的脊椎若无病变则脊椎颜色无异常，当脊椎偏歪或错位日久则在相应的椎休附近出现：青紫，红等色或点状，片状的色素沉着，斑生在哪一椎为那一椎有病变，对应的脏腑也有病变。
3、看突起：哪一段椎体在人站立时向后突起则该脊椎必有问题。突起一般不是单一，而是几全椎体“排状突起”胸椎上段突起为肺心病无误。中段突起则为肝胃胆病。当然凹陷也为病变。记住：过人的观察能力，是造就一个名医的首要条件。学会认真的观察是成功的前提。
第二步手法：放松肌肉
  凡腰腿病放松必须由胸七放松至承山穴为止，这一点为极大多数按摩技师或医生所忽。由上向下用按、摩、揉、推、拿、提滚等手法放松，共3---5分钟。
第三部手法：点穴法
  压痛点，肾俞，环跳，承扶，殷门，委中，承山每穴按30—60秒。指力不足者可用点穴笔代。
第四部手法：复位手法
  现在流行的“斜扳法”极易出医疗事故，本人在这个基础上改良后定为“旋扳法”。本手法实即借鉴颈椎复位手法。
  “旋扳法”：即利用上下，左右四种交叉旋转的力量，（即内家拳的螺旋力）综合运用，上面在肩部的手必须要有向上向后的力量。放在臀部的这只手必须向前向下的力量。四力形成旋转力度。则医生用力小，病椎易复位，病人无痛苦。
  要点：1、严重腰椎病在复位时，病人必须将头转过来，面向医生。
        2、腰椎上段及胸椎错位者，医生在肩部的力量必须大于在臀部的力量。腰骶椎错位者，下部用的力量必须于上部的力量。
  “旋扳法”适用于左右错位者，不适用于前后突出者。
   曲膝扳骶法：
  病人仰躺，医生用一手拉起一腿曲膝向胸部按压，凡有病的那一侧椎体必压不到胸部，然后叫病人双腿曲膝，医生用一手横肘按于胫骨部并向下压，一手向上向前搬顶腰骶部，两手协同上下，一起用力。本法适用于凹陷或前凸。
  向后突者：用双手交叉按压法，按在病人病椎，叫一助手拉病人双腿向后拉。两人同时用力，即可复位。要点：后拉，下压必须同步。
第五步：协同疗法（也是最重要的一步
  本法的理论。即：人是一个整休，一个人不论是胸椎，颈椎，腰椎。那一个椎休有病变，必将影响其它的椎休，如果只在其病变椎休复位，而没有在其“协同病椎”复位的话，那么这个病只治好一半，完全有复发的可能。
  腰一对颈五，腰二对颈四。腰三对颈三，腰四对颈二，腰五对颈一。
  即：腰一错位日久则颈五必有错位。在腰椎复位的同时必需复位颈五椎才是完整复位手法。望各弟子记住了。
第六部：复位后再从胸七放松至承山1---2分钟，以轻揉手法为主，不能让病人感到一丝痛苦，以免又引起肌肉痉摩，造成疗效降低。
颈腰椎病定歌
        一三七颈难前后，二五六椎侧弯难。
        唯有颈二旋转难，颈椎有病垂先变，
        腰一有病前弯难，腰二病难左右弯。
        腰三左右难转动，腰五不敢往后弯
        前后左右都难动。必是腰四病无疑。