病气是什么

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病气是什么[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]原创 [color=var(--weui-FG-2)]曾骞 [color=var(--weui-LINK)][url=]请风停下来[/url] [color=var(--weui-FG-2)]2018-05-11 06:00
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病气是什么  ▲ 曾骞(散人)

[backcolor=var(--weui-BG-3)]短发少女-早西,请风停下来,5分钟

早年学医时，父亲和我谈过病气的事。当初觉得玄妙。随着操持这个行当日久年深，越发有感触。最初，对病气的感受是做外治。

很多同行想必有类似感受。比如，有时当你给某个肩膀痛的人做完外治，接下来自己的肩膀也有类似症状。其他部位的外治，有时也会出现类似问题。在行医的早期三四年里，外治做得非常多，我自己也经常这里痛那里痛。往往一休息，就好了。

非常疑惑。难道行医帮助别人时，自己也会受到侵害，这有点不公平。好心有好报才对。这是最初很单纯的想法。常反省，是否手法有问题，是否拙力。认真思考后，都是非常符合规范，而且施巧力，病人本身的治疗效果也不算差。当时百思不解。后来才知道，其实我并没有真正了解一些能量规则。

在那几年里，我甚至都已经有点习惯。管他呢，反正替人受点罪，但同时心里多少有点不舒服不开心。

用针，有段时间非常猖獗。每个月下的针次几千针次。还不会是那种扎刺猬地扎，每个人用针不超过六枚。在这个时期，处治了很多疼痛病人，以及普通的内科病。干下来，发现一个问题，扎某些病人后，自己会喘气，流汗，非常累，甚至眼皮打架。离开诊室，走到室外空气好的地方，这些症状很快消失。在使用汤药过程中，也时常会发生切完诊，开完处方，人觉得非常累。有时甚至给一些心口痛的病人切脉时，自己心口也会不舒服。类似的感受体会太多了。也问了朋友，大家也有相关经历。于是开始严重关注这些现象。

记得特别清楚，有次给癌症病人扎针，扎了不过四五针，扎完顿时胸口非常闷，手打抖，全身出汗。有人告诉我，是我身体太弱。但自己感觉没有那么简单。因为前一个病人也扎了，自己没有任何不舒服。在给很多阴寒非常重的病人治疗后，自己也很容易疲惫，哪怕时间很短暂。有时甚至头晕。有时甚至在进行问诊时，都能感觉到病气上身。在我认识的朋友里，有人甚至敏感到，只要为重病人切脉，自己的手臂就会发麻。在一些带诊中，也发现一些学员在接触重病人后，自身出现有浮肿、厌食等现象。在观察一些长期对重病人刮痧、针刺、行外治手法的同行后，发现其自身也气运不足。有的身体长期低弱。尤其是那些长期从事足疗以及按摩的从业者身上，往往有说不清楚的身体问题。也就是说，病气传导肯定是存在的。

在这些年来，对病气不断深入体会和认知的过程，其实也是不断认清医者与病者之间存在的，那各种无形关系的过程。

首先，病气不是迷信，真真实实存在。非物质性，却由物质背后，携带着的一种对人的精神与情绪产生影响的无形场域。因心念的作用有所染着依附，令人沉重阻塞的低频率。与有害微生物传染不完全是一回事。举个最简单却残忍，关于无形能量存在的例子。那些屠狗杀牛为业的人，狗和牛见到这些人时，都是腿软的。尤其是把狗拉到屠行附近时，再凶的狗都直接怂掉。这个世间的有情生命，都有自己的能量值。

为人看诊，实际就是一种能量场与另一种能量场之间发生相遇，碰撞，交换，以及深入。有足够临床经验，也有一定觉知能力的医生，都会发现一个真相，那就是，基本上效果好的病人，是因为你压得住这个场。

能量的高低，与心念的作用，起了很多的决定性因素。

这个世界本身就由有形与无形共同组成，世间的每个人都不是独立存在的，都靠别人在周围或身边支撑，这是一个错综复杂且庞大的链条，每个人都在链中，并也是其中一个环节，和组成部分。人与人之间，存在着有形的物质交换，也有着各种情感情绪的精神上的无形交换。病气的传导性，自然也是无形交换的一部分内容。医者与病者，难以避免需要发生精神、情绪、情感的或多或少交换。物质层面上的荣枯老嫩，我们通过有形形式规避，而无形层面的荣枯老嫩，则往往容易被忽视。

凡有气者，必有其象。就像天气，各种样的天气，各种样气象。晴朗，清风，暖流，或雷雨，狂风，火山、暴雪。人也一样，正气正色，恶气恶象。五脏主藏了精气，气由脏发，色随气华，当五脏不定时，自然正气不足，因此恶色之人，多带病气。尤其久病的人，神散精弱又怠滞，向外投射的不再是令人舒服的情绪，往往多是染性极重的浊气。很多疑难慢病，当你深入了解后，都会发现背后有大量的因果业力存在。一个人得病那么容易吗，没有一个多重相续的恶因累积，想得到一个慢性难愈的病还真不容易。

那些神容枯槁，精思萎靡，眼神涣漫，羸瘦音陷，行履摇晃，肌蹇肉涩的虚弱背后，存在着大量负面情绪投射。

多疑、恶语、嗔怒、幽闭、阴暗、淫腐等。时隐时现，或直接放射。

可以想象，其实一个医者坐在人流转动的诊室，每天要经历各种天气。刚吹过一阵龙卷风，又来了一场暴雨，接着又是一阵炙烤，随后还可能迎来一场冰雹，就在乌云中穿梭，在暗潮或汹涌洪水中颠簸。充满了各种外在的陷阱。

所以不要说看诊了，就想一个最简单的事，在中国人的传统中，见面行礼是作揖。子路拱而立。作揖，大概可追溯到《周礼》。彼此不发生肢体接触。不明白深意的人，以为很保守。其实这是非常有讲究的自我保护。古人就很有智慧，哪怕正常人之间的相遇，也注定了是很多无形能量交互的过程。

持医为业，真的让我明白了最重要的一件事，首先不要陷入各种陷阱，虽然还是常会陷进去。检查自己是否容易陷落，先从自己身上找原因。我们的所作所为，大多不自觉地，都出于某种期待。并不是完全毫无造作的真诚。因此，自身多少都是有所软弱，如果自身福德不足，于是才容易受到无形的伤害。如果没有内部的敌人，外部的敌人构不成威胁。

病气环绕之处，深渊与恶龙同在。怎样不掉入深渊，不被恶龙反噬，这是交给医者的一沓功课。为医者，自身有几大内部敌人。希望得到病人的赞美，不希望受到病人的批评，希望自己对病人的付出有所回报，希望声名远播，不希望默默无闻以及受到忽视。这些内部的敌人，让我们多多少少地变得了造作不真诚。往往鬼使神差地勾人中病。同气相求，不然发生不了感应。

生命自有出路，染受病气后，我们自身的身体也会发生排异现象，很多同病现象本身就是排病现象，对这需要保有清醒的认知。比如为人扎治腰痛时，自己的腰也同时或随后痛了，这是排病现象。人体把多余存在排出的过程中发生的异常感知。在正常的机体运作下，我们实际上是感受不到自身任何器官的，一旦感到得到器官所在，就是那个区域出了问题。在观察各种样的自身机体感应的同时，更为重要的是进一步观察心性是否已经发生了染着：正落入了那些陷阱之中？所以说，就看怎么看病气，某个角度而言，病气实际为我们的上师。

实际上吧，我个人的体会，每一次遇到病气时，如果能够做到良好的自我内在转化，就会得到一次剥掉自己外皮的机会。

补充一点的是，最容易感受病气的机体区域，就在各大关节处。比如肩部，肘部，腕部，髋膝踝部等。这是最容易受到外来气象侵袭的骨骼部分，都在转轴处。这些地方，筋骨交错，气血消耗量大，也是内外循环交合的大口。要保证好这些部位不过多凝结，当发现这些地方筋骨僵硬时，要及时做好分捋松和。再就是人体的纵线，眉心，胸口，小腹，以及背面的腰骶。再就是掌指关节。可以用保持观察呼吸的习惯（身体正直），来保持好这一区域的气机通顺。这些所为，目的也仅仅是为了能够使得身体能够有排病的力量。但真正的力量，还是来自于内在。

身体总会有积重难返的那一天，如果不在那一天到来前，不断地反省，那么随着病气的累积，自身一定会出现大问题。这就是为什么很多医者会疑惑于，包括我自己也曾经反问，为人看病消除痛苦反而受伤的不公平所在。不公平这个词语，只是相对的，福德不足时，人才会感到有所不公平。

事理不通透，身体也不通透，物质和灵性双缺失，病气不伤你伤谁呢。反过来讲，当事理与身体都越发通透时，被伤害的机会自然少了。所以，病气怎么会不是上师。一点点做，就会有希望。而且还不能对自己的生命说出谈判的话，比如我给你这个，你可以给我那些吗。都不存在。只有劳动的道路上自己捡起自己的脚印，深浅自己知道。

忧患也是自己见证。行医，肯定要保护自己。实际就是从避免恶因的累积着手。不轻易戕害病人的气血力量，而是真心明白，所谓看病，只不过是在帮助病人完成能量的恢复，以便自身来完成平衡。秉持这样的观念，就自然减少恶因的累积。就可以不断地从正信认知中获得持续的美妙助力。

保护病人，就是保护医者自己，保护好医者自身，也是在保护病人。

不善缘分当然也要尽量避免。想说的是，正常情况下，看诊，一定是以余力而为，顶残力而耗得不偿失。本来你是东风，可能就会被西风压倒。用一个平常人的心态要求自己，在能力范围内做事。自己能量有多大，则办多大的事。很多好事往往怎么办坏的，就是逾越了实际能力造成。最容易迷失的时候，也常常存在，基层的医者，其实往往因为大量的诊务身不由己，常常心力耗竭。这种状况，只能尽量在觉知中去发现自己是否陷入在陷阱中。好在以往贤者都留下过一个教导，外劳形于事内无思患才为功。事上即便劳务太重，但有人心不着事，真做到了，很了不起。真正能这样为事，才有可能在日后的成长到来后，完成更大广阔范围的目标。

八风往来于世俗之间，淳德全神是要不断做功夫。

除了避免卷入那些自己能力所不及不可强为的医患关系中，检查内部的敌人也是一种保护方式。从有形可控制层面，我们可以做很多行之有效的排病方式，比如练习充足阳气的方法，包括太极、五禽、易筋等。比如每日临诊前祈祷，以规矩自己的正确发心，下诊后保持静坐，或站桩，焚香点灯，弹古琴，读诵经典振奋精神力量，多到清爽开阔的生养之境中漫步以化滞气，以及我们戴着黑曜石，诊桌里放置朱砂雄黄甚至符纂等花招，但种种的这一切有形的作为，实际上总要目的，无非还是为了能够使得我们有能力以及有觉察，能够返回自身内部心性，检查那几大敌人的存在。

一个人生病，无非是来自于生理原因，业障原因，以及宿业原因。一个医者，也有自身的业所在。这一世能为医，想来本身就是上天赐予的一条可行证，修习心性的最好道路。之前也说过，在这些年来，对病气不断深入体会和认知的过程，其实也是不断认清医者与病者之间存在的，那各种无形关系的过程。所以，对于很多所谓的病人，想说的是，在有形的治疗，比如针药等之外，不能自修自悟，用心之念力和言行与善意去斩断孽缘的联结，那么，真相就是，这个世界上不会有任何医药能够令你获得重生。如果一个医者，如果能逐渐从治病看诊中，不断体会和觉知到能量付出与转化，以及补充的过程，那么我想这才是从根本上，开始回到了觉知路上。

当我们看到一个为了金钱而奔波劳碌生病的人时，或许我们应该能够看得到，人们都太容易认为金钱等同于快乐的要素了，因此不断地卷入其中，最后以骨骼和血肉来换取黄金，后来又在疾病中不断失去了黄金。这只是举一个例子。实际上，在看诊过程中，可以借由病家之痛苦，反观很多。最后你会发现，整个日常生活的徒劳性，如果只是在于索取的话。为医的最大收获，我想，就是先知身体而后知世界。

通过行医营药研针习诊，要最终获得的是智慧果实，而非以命换命。

我们在生活中受挫折，然后生病，说到底，其实就是在于我们对情绪没有控制能力。同样的，一个医者，在行医中受到挫折，我认为技能还是其次的，重要的在于，也是对情绪失去了控制能力。因此丧失了某一部分心力，使得我们落入到了某个陷阱之中。