严新气功现象 ----几种简要的调节病变的意念方法

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几种简要的调节病变的意念方法

功理功法    气功治病    科学论证  
严新气功现象      李伦编著
第172~175页
       （二十九）几种简要的调节病变的一意念方法
         气功不能包治百病，但在带功讲课的会场里，不可否认地产生了许多客观效应。有的人骨折10来天，骨痂就形成了；有的人肿瘤神奇般地消失；有的人心脏病不再发作；有的人胆结石变成了碎片；有的人视力被纠正；有的人风湿性关节炎有了明显的好转。下面简要介绍一些调节病变的简要的意念方法。
        ……
         9、生理功能失常  
         女子月经失调，不孕不育；男子阳萎早泄，腰酸背痛，眼花耳鸣。有这些病变的人，要坐在凳子前面五分之一到四分之一的地方，凳子的边要恰好顶在前后二阴的中点，即会阴穴。
       接下来，想自己的长辈。男子想妈妈，女子想爸爸，想他们的样子。再想自己最健康的状态。
        再接下来，吸气。在吸气过程中，有意用劲收缩前后二阴，要夹裆。注意，两腿的膝盖可以并靠在一起，用劲收缩两个大腿；收缩前后二阴；收缩小腹，腰要慢慢地鼓劲，就保持这种收缩的状态，并且始终注意吸气。
        紧接着想肚脐下，小腹里边有一团火光，温度在慢慢升高，越来越热，热得越凶越好，甚至热得前后二阴，特别是前阴发烫，腰部两个肾脏也发烫，或者是骨头、骨节、腰椎发热。这是加意念想的。要注意深吸气，始终注意收缩前后二阴，不要放松，保持一定时间，就有利于纠正以上的病变。
         另外，女子如果月经量过多，还需要把小腹里这团火往上边想，想到胸部正中的膻中穴。就保持小腹和两乳的中点有红光的感觉。有这种意念，那么就有可能调节病症了。
         不过，把意念集中在胸部正中，有可能导致一部分敏感的女子提前回经，这是正常的，是古代气功一种传统的方法，叫斩赤龙。
         男子如果有滑精的现象，还需要加一点意念，即:将小腹里边的这团火加意念，让它顺着胸腔或者脊柱往上走，走到两个肩头肩弓的部位，想着自己的双肩头在发热、发烧，同时将自己的中指卷向手心，卡着自己的劳宫穴。这有利于交通心肾，调节心肾的功能。滑精、早泄、梦遗现象，中医认为是心肾不交。
        10、眼睛的病变
         患有近视眼、白内障等眼病的人，要轻轻闭上眼睛，眼睛虽然是闭着的，但要想着眼睛是睁开的，眼睛高度地放松，注意体会观察灯光。
        紧接着，把灯光想成太阳，好像在观察太阳；再接着，想着月亮，又好像在观察月亮，再接着想着观察满天的星斗。闭着眼睛用意念观察。
        再接下来，想着自己坐在花园的中间，正在万花丛中练功，看到了好多好多种花，要加这种意念。平时练功，也最好在有花的地方练，练功时要想着花，想着多种颜色、多种样式的花。
         再接下来，加意念观察水，好像自己的视力能够观察到很远很远的大海，想着大海在收回来，收回到自己眼前，好像自己就在海边。紧接着想自己在碣山边练功。
         再接下来，想着漫天大雪，自己就在雪山的旁边坐着或站着练功。想着全身被雪埋起来了，浑身通明透凉，全身的骨节特别冷，从头到脚有凉气往下走。
        再接下来，再观察灯光、太阳。想着有强烈的金光，把身上身边的雪照化了，照着自己的全身，金光进入了眼睛。
        再接下来，用双手手掌心对着眼睛，深深地呼气，想着光线从手掌中进入眼睛，病气从全身排出体外。就这样反复呼气练功，视力就可得到调节。
        另外，在练功时，如遇到你自己不能解释的怪现象，就想象自己坐在一朵莲花上。
        11、其它病变
         如果治病中有过敏现象，或对青霉素、链霉素、磺胺药有过敏史，就想你家窗台或阳台上放着一盆菜油或其它植物油。
        如果肝脏有毛病，就想一下蘑菇。
        如果腰椎、胸椎、颈椎、骶椎等有增生或外伤筹病变，就想一下你好像坐在铁丝网中间一样，要想金属，包括金、银、铜、铁、锡都可以。
         如果你本人或孩子有某些先天性残缺，请务必想一下你上一辈人年轻时健壮的形象。

        以上简要介绍的是调节病变的意念的方法。大家在家里自己练功时就可以这样训练，但必须在练了前面讲的练功方法后，才能加具体的练功方法。

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严新诗词汇集

严新誓言
不暗示和浮夸疗效，以事实自言；
不取工资外可得报酬，以慈悲为怀；
不分上下班，以救人须有求必应为乐；
不分贫富贵贱，上下远近一视同仁，平易近人为荣；
不作盲定论，以科学为基；
不计个人恩怨，以德为本；
不忽视各家之长，以众人为师；
不图个人安危，以国为荣；
不要功名，以恬谈虚无为常；

我要处处做好事，一辈子做好事，
献给天下一枝春
----这是我终身誓言

             练功八十字旨要
志趣苦益业，前握毅悟德；广才儒释道，恭寻师门捷；
难易不是身，意在无有别；性命利乐正，生死爱语舍；
法基凝化还，理练精气神；调行聚控变，阴阳先后乘；
数术定根通，极空玄妙心；开阖常学实，度迷奇能真（成）。
丁卯年

种玉怀荆，迷途问路。
龙年秋日

金钟常鸣新华社，炎黄不老气理国。人生种玉荆山动，千里功归佰乐德。
新华通信社及读者鉴正
龙年春日

唯物辩证科技根，气功健身文化兴。莲府治学栋梁正，重德为本九州春。
编者及读者鉴正
龙年春

气功入门重德本，贵在精一勤洗心；登高自在法不定，忘我无为恬谈成。
龙年仲夏

腾飞
回天一顾呼佰乐，鹏程万里铸人和，几时风云随心驾，今朝彩霞荣山河。
己巳年春

祥龙
欣借四海雷光火，无量大明洗银河，心底离埃祗等闲，子望比今成才乐。
祥龙图题蛇年夏

观音
一步醒地观自在，千古佳话筑莲台，尽善至美气理炉，养生术碑众口皆。
观音图题己巳年春

泰象
斗南一泰十方顺，吁呋都喻朝野盛，道魔尺丈星移笑，才度补天大隐成。
泰象图题蛇年春

写意钟馗
示物莫把亏心为，古往今来放过谁？智巧机械勿用高，市丽粉华不染贵。
钟馗图题己巳年夏

达摩面壁
人生面壁苦字无，全凭心意用功夫，行住坐卧何止九？顺其自然醉醒愚。
达摩图题己巳年夏

松鹤
比柏万丈高一足，动静相依四时路。醒世未迟延年早，骨清意秀天地福。
松鹤图题己巳年夏

神农
治病救人补心难，敬老扶小严己先，认得灵芝布衣交，步月登云上工前。
神农图题己巳年夏

鹿观
清泉千尺慎大观，落叶百里畏偷闲，昨日转头海南剑，今朝忧乐满身钱。
鹿观图题己巳年夏

老子
上德悟妙路不迷，大为常在至非奇，五千真言话古今，借牛喻道科学栖。
老子图题己巳年夏

山虎
翼在山中志无穷，勇教匹夫断剑众，于未声处告路人，两不相犯公主明。
山虎图题己巳年夏

圣者
命圣不求善贾沽，庶生长志心作玉，回春桃李满县花，创业垂统治学柱。
圣者图题己巳年夏

海龟
戒界有无岁作试，祗觅一沙平安使。万年大海山知弗？千秋高低切莫私。
海龟图题己巳年夏

古慧万千，难道气天
止观内功，科学理辩。

济世活人，慈善为基，
重德为本，众亲业兴。

八卦九宫河络易，五运六气阴阳济；
标本中见经髓洗，生克制化康寿弥。

七修三练养生贵，九修一练健心身。

八卦九宫三维蒙，五运六气四方通。
种玉怀荆法古运，雄心万夫话今龙。

德大才高颜自俏，忘我为公休不娇，
自觉弗笑天下人，事成本无难客操。

舜日尧天百业兴，气功科学万家寻。
种玉怀荆洗心至，康寿比金人常情。

百花齐放清华圆，气功愿登十八盘。
两千公里分子变，炎黄更步科学前。
龙年仲夏于北京

气功科学健康宝，文艺复兴春寿早。
古道热肠自由国，天下为公人弗老。
庚午年夏

文明为人类进步开路，科教为国家兴旺迈步，
气功为全民健身服务，奉献为天下太平造福。
一九九六年九月

马坝引老十万春，上古活人一天真。
扁鹊华佗今犹在，医药王国信息寻。
神奇卓异非至能，中西各家圣贤林。
淮南八公平常事，忘我无为恬谈营。
龙年仲夏

万里长城留秦声，一家姜女生国魂，
昨日光辉功盖世，今朝带作更比心。
严新长城述怀

心中万木春，眼观百事真。
山高流水长，善巧绣乾坤。

风魂鹤影千古生，舜日尧天文化兴。
谁晓仙佛众家是，洗心重德气功林。
从善修练得道真，科学拓新醒世门。
唯物辩证海山论，古刹生人福寿经。
严新为友人题戌辰年春节

疗身健体小目标，延年长寿大德高。
忘我无为心应莲，种玉怀荆八九桥。
龙年冬

中医气功两相宜，一榻挂壁虎生翼。
炎黄子孙千古娇，舜日尧天科学立。
与读者鉴正
丁卯冬于穗

至归天然三分定，后生多忧必层云。
其实天下不纷争，出师攻心一德正。
己巳年春节

气功经论千古沉，科学挥索索救新。
天下为公正时光，炎黄不老庆文明。
龙年夏　

天地人和万福源，最贵白头无怨言。
世事高低古难分，春秋星月任君谈。
丁卯

献给天下一枝春，暖我九州子房心，
种玉不忘荆山早，尧舜一顾荣晚晴。
为辽宁省委书记郭峰同志题

科学生人，为公德正。
宁静致远，智通光明。

天下为公，百业兴隆。
众人皆亲，四方正道。

种玉怀荆，光明无量。

无为之妙忘我先，万法归宗人自然。

日出韶关十万年，马坝人祖纪心篇。
欲晓古今多少事，呼吸通天一目览。
男华九枪吐龙泉，炎黄文明情澈原。
更有莲府暮春骄，体坛鳖柱尽佛仙。

种玉耕蓝田，献壁怀荆山。
治病贵救人，养生顺自然。
气功步修练，科学定新篇。
热肠法古道，雄心效众愿。
中华德圆满，九州业通天。
为共春不老，忘我胜佛仙。
真言纳五千，奇妙出一般。
大至生慧莲，圣贤醒世观。
严新题

物成莲心中，人为玉雪功。
造化本无穷，气道古今通。
与加拿大枫莲读者共勉

舜日尧天国有望，一国两制开纪元，
科教兴国万国敬，当代气功进“红？”。
世界大同回归权，东西文化谱新篇。
全民健身世人赞，文明进步公德献。

大忘不待天，小生又几年；
若晓其中故，真学苦作眠。
兰舌纸贵麟笔共，莲府上下子夜种；
琼珠奇辉人文良，舜日尧天多顾荣。
为友人题

千古文化催人娇，天下为公尽英豪。
神奇卓异非至高，行住座卧悟真妙。
龙年迎春日

种玉怀荆问经纶，济世活人开福门。
性命双修仙自在，光明无量佛由心。
本是千古留生灵，后来弃智枉求神。
会而慎用漏尽通，天下为公叶万桂。
吉年春日

宣公师叔般若赞

西望佛城清辉早，东怀故里华昶高；七十八春度众生，四海为家效古道；
来去虚空太子笑，上下宣化夫耳桥；经开源本宝塔是，身座无名舍利照。
少生凌云补天条，后养宁静涤王朝；绩全乘大弃划缘，般若自在我弗讨。
日中单餐夜不倒，菜根坛骨乐蚁窑；五六神通气至浩，八九阴阳理义晓。
恒河正果真谛妙，华严金刚仰宗骄；一扫万法劝世善，总脱诸俗解迷绕。
凌山流水晚霞兆，百年树人亲手浇；虔诚鼎礼九千时，亿国秦平圆满召。
回首师叔长虹袍，菩提开怀瑜珈包；极乐堂前易光明，离住相见奉公到。
事物尽可岳自挑，尊者脚低尘飞飘；赞颂启拉千钧闸，信步如来同舟靠。

满江红
气功热朝心，
人体共生气作功，健身祛病。
五千年，开继绝学，瑰宝如林。
舜日尧天当代热，种玉怀荆德为本。
莫强猜，辩证唯物道，大光明。
迷信非，邪教否，
科技深，方向正，
重修练，一心利国益民。
杨钱张伍率众行，东西上下效验真。
十八春，应送风和雨，绣乾坤。
与生命探索丛书读者共勉
九七年五月仿题于北京

定风波
气功热潮路
古道热肠尽种玉，雄心万夫浩气福。
吐纳导引练任督，心正，入魔走火尽除。
从来苦中求功夫，无愧，德达慧铸勤修路。
轻松专注高效率，奉献，是非曲直不停步。
与生命探索丛书读者共勉
丁丑年仿题于北京


沁圆春.国庆
哈佛祝.举世庆
五星红旗,北国升起，由东至西，
庆华夏辉煌，世纪巍立；神州内外，
鼓乐声齐。颂怀领袖，长征追忆，
天下为公筑根基。总设计，创改革开放，
伟人奇绩！
众归三个代表，福泽万民乾坤同齐。
笑天灾人祸，金融危机；
让路三代，一望无迹。
如今中国，稳定发展，聚精会神齐心意。
奔小康，情为民所系，
民佑主席！
2003年国庆前夕
严新给哈佛大学的贺词


迎庆回归，善养浩然
百年回归，六百万盼望，
十二亿庆迎，五十亿关注，乾坤大愿。
她---如气归元，似日月回天，胜游子还牵；
在这里，公理，道德，良心----都被检验。
那怕是早登圣座的科学，也终究睁开了眼，内心震颤。
在今天，缉毒---不只是呐喊，
不只是林则徐，中国人的事天。
鸦片的诱惑，全人类的代价，早已成为万进绝谈；
炎黄子孙的智慧，龙人的奉献，
不单是火药，指南针，造纸，印刷术一般。
这是一百年的经验，
更有全部失去她，给万世生灵敲响警钟，从中的发现；
人若不养天年，心底不宽，理想不去实践----，
物质的争夺，代替不了精神的危难。
百年的香港，包罗万象，一往无前。
她向征着中国人多么无私，平凡，伟大，善良和刚坚；
为了民族的尊严，世人的安康，时代的理念，
在义举中不只接受诽谤，冤枉和一切承担。
此间，相形见绌，中国人的胸怀，令万事如愿，
二战的赔偿，岂止是千百个香港，数不尽的财产；
他国的立足，富足----- 天下为公才是中国人的钱粮。
正是如此，在改革开放中，国民得泽，世纪圆满，
普天同庆，全球瞩目，注视东方之珠更加光辉灿烂；
1997的香港，五星红旗如旭日东升，召唤时代，召唤太平，
召唤未来，召唤百业更兴，召唤文艺复兴，
召唤人所共有之气更加浩然！
百年之今，舜日尧天国有望，世界大同回归权，
一国两制开纪元，东西文化谱新篇；
科教兴国万国敬，全民健身世人赞；
当代气功进“红”，文明进步功德献-----
天人合一融回归，生命探索别有天。
迎庆回归，善养浩然。
1997 5 18

五十周年国庆邮纪有感
成功的见征,
和平的象征,
进步的起点,
光明的历程。

华府学者感恩戴德迎亲人——

热烈欢迎和衷心祝愿胡锦涛主席访美圆满成功

学子热肠道硕香，春分时节意气扬。

感恩戴德迎亲人，祝福中美续新章。

回首乾坤挥手荡。乒乓外交效忠良。

和谐世界今犹现，为公大同应可望。

放心神州旭日昶，四代领袖立辉煌。

欣喜两会庆十五，锦绣前程更无量。

信看三农盘古邦，免税九亿奔小康。

创新发展倡八荣，科教卫生裕城乡。

笃览廉洁兴风尚，主席总理树榜样。

贺年拜节均贫富，君臣百姓慰一堂。

今承古往使节忙，元首撑访国自强。

胡布会谈定圆满，成功互利天下祥。

           谨此与华府学者共勉

2006年4月5日严新遥

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副秘书长李益民先生纪念严新老师七十周年华诞的短文
2020-03-08 530
各位功友：
  下面是原中国严新气功科学学会副秘书长李益民先生的短文，文章虽短，却十分精彩，真是十分难得的。我们可以从这短文中认真地品味，悟出学练严新老师九步功的道理、方法。
  （杜工）

“从严老师三段提词，悟修行层次的深入。严老师曾经常题的一段词前半句是：”种玉怀荆”。后半句则有所不同。他多次讲过“种玉怀荆”的意思。“种玉”指得是蓝田种玉的典故。蓝田是陕西省的一个县，生产四大古玉之一的蓝田玉。相传古代有一个叫杨伯雍的老实人。住在山上。山上没有水。他经常到山下很远的地方打水上山，让大家喝。有一个人喝了几次，感到杨伯雍很实在，送了他几块石头，实际是玉。告诉伯雍，你把这玉石种到山上吧，以后会长出玉来。一般人，不会相信种玉。而伯雍什么都没有想，就把玉种下了。后来果然收获到几块玉。他也没多想，就随便放在床下了。后有一个姓徐的大户人家欲嫁女，提出要是同样的白玉壁方可。伯雍从床下一下拿出五对一样的玉壁。遂娶的徐家女。严老师是告诉我们，修行要像伯雍一样，不要动很多心思，一心作好事，就会有收获。“怀荆”，一是讲努力精进，二是荆指湖北荆州。古代有人找到一块很好的玉，外面包着石头看不出来。他怀揣这块宝玉，在荆山这个地方，看到皇帝经过，就拿出来献给皇帝。皇帝不识货，觉得是块破石头随便献上，就砍掉了他一条胳膊。此人仍不甘心，第二年又有皇帝路过，他又拿出来献上。这个皇帝一看是块破石头，又砍掉他一条腿。此人还不甘心。第三年又有皇帝路过，他大哭献上玉石。此皇帝一想，这个人被砍掉了一条胳膊一条腿，还在继续献这块石头。可能会有原因。接受了献供，把石头一磨，里面是稀世宝玉，就是后来的和氏璧。意思是讲，有的奇世珍宝，别人不一定能认识，让人认识需要付出很多，有时要流血牺牲。气功这个瑰宝也是如此。需要付出，需要施舍，需要奉献。
“种玉怀荆”，下半句，严老师，最初用的是，“迷途问路”。意思是说，我有旷世珍宝，想奉献众人，下一步往哪里走呢？还没找准方向。后来用的是“种玉怀荆，投石问路。”意思是说，我有旷世珍宝，想奉献给众生，需要有人认识，接受，先作一点试验，看看情况再决定下一步。第三用的是”种玉怀荆，光明无量”。即是说，我有旷世珍宝，奉献给众生，方向已经明确，不计得失，这是光明无量的，天下为公的大事业。
谨以此文恭祝严老师生日吉祥！谨记他的教诲。"

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道家功的六个基本过程

功理功法    气功治病    科学论证  
严新气功现象      李伦编著
第175~176页
         （三十）道家功的六个基本过程
         1、丹田火炽
         练功达到一定程度时，小腹部会像火烧一样。这时不能害怕，不要以为自己病了，常说三味真火嘛！如果一害怕，那就什么也练不成了。
        2、两肾烫煎
         “丹田火炽”出现后，再继续练功，这种热感就会往下往后走。会阴部、腰部会发烫，肾脏像在锅里面煮或煎熬一样。从“丹田火炽”到“两肾烫前”这一步就不客易熬过去。
         3、眼吐金光
         “两肾烫煎”的反应出现后，再继续练功，就会练到“眼吐金光”的阶段。进入这个阶段后，眼睛里面和脑子里面闪金光，有的一看，就能使衣服烧着了。这是因为用功时两只眼睛能够发出高能量的物质。
        4、耳后生风
        “眼吐金光”后，再接着练功，耳过就会出现一种现象，好像风声似的，在那呼呼地吹。
        5、脑后鸠鸣
         “耳后生风”练成了，再继续往下练，到一定程度时，脑袋里边会出现响声，仿佛有动物在叫，像斑鸠一样地叫，发出“咕、咕、咕”或“鸠、鸠、鸠”的声音。有时全身出现如同轰雷一样的轰轰的响声。因为神经中枢在小脑部位，所以这里一起变化，全身都要起变化。
         6、身涌鼻嘘
         全身如同潮水或烧开的水一样，在那儿涌动、沸腾。这时鼻子不由自主地往里面抽搐吸气。
         练功练到“身涌鼻嘘”阶段时，道家功的大丹告成。

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2020年3月20日转发
“献给天下一枝春”
严新气功选辑
严新家乡气功基地概述
缘圆整理
一九九七年三月
第588页~590页
严新:
……
      气功的奉献与回报，不是在我们一个概念下能够说清楚的，我们每一位朋友要在这方面正确对待，在奉献与回报上下一番功夫。正确对待奉献与回报的关系，也许气功学会的工作就好作了，也许气功学院也好建了，也许我们上台发言和制止发言的朋友或即使激动了，或即使制止了而在过后都是心里安然自得的了。决不要因为自己激动过、冲动过、被别人制止过而埋怨、自暴、自弃、气馁。真正的气功奉献与回报的原理会导致每一人内心始终充满着光明，内心始终光明无量，内心里始终真正地把价值连城的回报保护起来，不要浪费它。
         “因为我们是大、小组长、理事会成员，是各方面作了贡献的朋友”，“因为我们是从海外或外地来的，有资本，且这些资本很可能会在气功事业的发展上”……如果我们把它们当真正的一般“资本”的话呢，也许就会去索取回报，那忽略了你拥有这些资本的同时，还有你没有意识到的不象这些“资本”但比这些“资本”更加拥有资本意义的回报在你内心和你的整个人生意义上的最深层、最表层。
        正如曹长欢院长有时候给一些朋友介绍他的体会那样，他说他接触中国气功以后，发现气功给他带来的好处是什么呢？___“没法形容”、“比当总统还要好”、“比当一个什么成功的人还要好”。所以，他感到他不是作得太多了，他是说气功给他太多了。记得，美国学会王俊博士和修练气功有一些反应的朋友老说一句话:“严老师，我们欠您欠得太多了！”他们认识到了这和关系。
         但是，不能过急呵。你也没欠。如果你认为欠得太多了，也是不正常。气功是要我们每一个人内心通过认识很多奉献与回报的规律、关系，调整认识论、方法论、人生观、世界观以后，把我们调整成一个更加正常的人。那就是说，成为一个更加能够“五通”“六通”真正能够“五通”“六通”、心通万物、身通万物、行通万物、性通万移___能够在心、性、性多方面始终以德通万物。道德的德包括了不要责难自己，也不要责难别人。但又不是不自知之明。它是高层次的自知之明，高层次净化，高层次的正方便、正精进、方便善巧。
        抓住每一个时机再作贡献，才能不欠。不作贡献，内心认识欠，行动也欠。即使你用还的方法来还，但那是不可以偿还的债务，还不清的债务。正如子女孝敬父母，用还父母的恩德来对待，来孝敬，那永远还不清子女欠父母的债。因为，父母没有把养育子女当作放债一样来对待。天下慈悲父母心，子女就不能用还债的方法来看待。“我已经给你买了点东西了”、“我已经过年过节来看你了”、“我已经对你孝敬了”……就以为这个债还得差不多了，那就不是标准的父母跟子女的关系，那就叫“忘恩负义”。轻则你的遗传密码的系统被关闭了，重则干扰了，再重则是过去叫的“遭雷打”、“忤逆不孝”___将你轰炸了，那当然有另一番景象。我们一个人如果高标准地孝敬父母，那父母给我们的无穷的能量将取之不尽，用之不竭。但是，父母心亲也会受社会的影响，那又怎么办呢？我们只有以众为亲，那才容易回避父母的干扰，才容易帮父母协调。
         总之，由于我们在外面座的很多朋友都是这个学会的大、小组长或骨干或做了很多贡献工作的人士，我简要地提示一下气功的修练过程中间的奉献与回报的奥妙（或者说关系，或者说原理）供大家参考。不要再有那么多的情绪，不要再有那么多的委屈。既不是过份的谦虚，也不是骄傲，在整个气功修练之中恰如其分，适可而止，尽量地将我们自己应该作的事情作好，再作好。不要因为作好了就不再作，不要因为没作、不能作就不作。在整个气功修练中要不断地善于起心动念___有良好的愿望、良好的念头；还要有良好的行动；更要养成性格，坚持到底，坚持到太极无极、无极而太极。始终这么作，那你就会发现你在整个气功修练中不是入门的问题，而是你已经突飞猛进，你已经在整个气功修练之中将术、法、道三者融为一体，而不是空喊你学的是什么“大道之法”、“大法之法”、“别人学的只是小术”。
        因为大家都是气功学会的不同名称、职务的朋友，大家在将来的气功活动当中，如果我们把这些问题细心地揣摩，认真地在我们各自的内心深处和言行之中稍加运用，你可能会迅速发现你的寿命早就延长了。不象你原来认为的“哎哟，我已经60岁了”、“唉呀，我怎么这么快就到了三十岁了呢？”你不会感叹人生苦短，你会对人生充满无限的希望。如果你现在还没有这个内心境界的出现，还没有认识到你的人生还很长很长，请大家各自认真地揣摩，你是否将奉献、贡献与回报的关系、原理有所领悟，有所把握。
        当然，有些朋友有特殊的疾病，有一些要求也是正当的。我这儿说的是气功修练的技术，如果你希望用气功的技术来治疗疾病的话，也需要这样作。不要认为自己得了绝症就寿命不长，然后你的绝症才有希望。包括这个学院是否能够等备也是这样，如果我们自己认为自己的人生旅途那么短，认为自己的贡献那么多，再作贡献就满了，那就是另一回事。

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严新 老师的八十一字：
志趣苦益业，前握毅悟德。
广才儒释道，恭寻师门捷。
难易不是身，意在无有别。
性命利乐正，生死爱语舍。
法基凝化返，理炼精气神。
调行聚控变，阴阳先后乘。
数术定根通，极空玄妙心。
开合常学实，迷度奇能成（真）。

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【潜水】心若止水 虚空自然(1824080219) 2020/4/13 14:52:17
是一个认识人生，认识宇宙的认识论、方法论的问题

严老师

同时气功是我们人类认识自身和宇宙的认识论、方法论，主要是基于气功它是一种需要我们大家在近代科学理论这一个前题下，

在近代科学理论已经给我们塑造了建立了一定的认识论、方法论，而且占了一定的主导位置的这种前题下，注意观察气功，

注意研究气功，总结气功。它不是单纯的技术问题，方法问题，她是一个认识人生，认识宇宙的认识论、方法论的问题。

需要将我们个人和宇宙联起来看待科学，看待健康，看待方方面面的事物，因此它是更具有广义性的科学的涵义，具有未知世界，

未知科学世界的认识论和方法论的更高层次的，更完善的那种认识论和方法论。需要我们大家在实践气功中，不断地注意到我们身边的，

我们身上的微妙的、玄妙的、奇妙的现象，已经悄悄地告诉了人们我们现有的认识手段还是狭隘的、狭窄的、是有限的，

需要尽快的扩展、充实、完善，需要尽快的在认识自身的健康水平，寿命的长短，智慧的运用，以及人际关系、人文学科、

多学科方面注意到气功在传统方法上所讲的始终要重德。
（南京）
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【潜水】心若止水 虚空自然(1824080219) 2020/4/13 14:52:48
真呼吸 假呼吸

严老师

调整呼吸内容比较多，调整呼吸要注意两个概念，一个是就是调整纯粹的呼吸，再一个调整你内气呼吸，就是说一个是真呼吸、

一个是假呼吸，啊，假呼吸才是气功的真呼吸，真呼吸我们这儿说的真呼吸一般人那个吐出二氧化碳吸进氧气，这是一般人的真正的呼吸，

气功的真呼吸，是一般人所说的假呼吸，是没有呼吸的呼吸。就是说不是把氧气吸到什么地方去了，而是随“意”而走的内气运行，

那个呼吸，啊，这是和调意常常结合起来的，所以要把呼吸两个概念注意一下，但是常常是从真呼吸开始进入到假呼吸，

也就说从一般呼吸进入到气功呼吸，这个方法呢比较多，一般来说开始都是自然呼吸，做到松静自然，调心，调好以后自然呼吸，

稳住，慢慢慢慢的把这个时间拉长，深、长、细的呼吸，时间拉长，一拉长以后呢就可以逐渐逐渐进入其它的呼吸了。
（辽宁中医学院）
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回复 7# network
【话唠】心若止水 虚空自然(1824080219)  6:37:24
气功以前叫洗心重德

严老师

要重视修持的训练，修持指的是不断的坚持修正、修改自己的言行，要将不完善的、不足的、有错的、有过的、有罪的方方面面的，

应该修正的东西坚持修正，这是修持的训练；要注重光明的训练，要练就光明心才能够练就光明体，所谓“金刚不坏之体”那就是要从心地开始，

要尽量在思想深处处处是光明无量的，作为一个练功的人在内心世界要充满光明，要用光明的这一面去照亮你以前的内心深处的阴影，

“浪子回头金不换”，“放下屠刀可以立地成佛”这是气功界里边的一些有趣的说法，它包含了一定的气功的哲理。就是说要进行光明心的训练，

我们每个人不可能没有过错，不可能没有应当纠正的地方，问题不在于以前的过错、不足如何，问题的关键在于现在要认识，

将来要纠正，纠正就从现在开始，因此它讲“浪子回头金不换”，“放下屠刀，立地成佛”。重点指的是，我们每一个气功爱好者如果你要想身体健康吗？

要想疾病得到治疗吗？要想你的工作效率得到提高吗？要想你的子女和亲人在身体素质上、学习成绩上得到提高吗？那么，

就要从我们自己，从你自己开始，要尽量的将不足的地方要用光明心去照亮它，首先认识它， 气功以前叫洗心重德，好像把心、

把大脑洗过一样，洗是用光去洗的，用良好的念头去洗的，用悔过，用将来的一些行动，而现在就要有决心，就要有愿望，

就要有勇气去琢磨这些问题，去开始实践这些问题，将我们自己内心世界先用气功的重德的方法，…照的通明，把你的阴影都照亮，

都把你那些平常消极的、悲观的、失望的这些东西把它去掉，也包括了骄傲自满、嫉妒、狭隘也要把它消除，甚至狂妄、报复这一些东西更应该消除它。（南京）
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【话唠】心若止水 虚空自然(1824080219)  6:38:04
心  性 行

严老师

要在心、性、行三大方面注重德的训练。心，就是要主观上努力，在思想意识上要不断地修正训练，性，就是在性格上要训练成一个良好的性格。

行，就是在言行上要逐渐逐渐的调整。这三大方面又分别至少涉及到以下十个方面，比如像有要注重品行的训练，要注重文明礼貌，

端正无邪；要注重道德的训练，要无私无欲，要尽量的为公，要尽量的注重职业道德，注重社会公德，注重气功的道德；

其次要注重功德的训练，功德包含了事业心和事业的成功、巩固、发展，要立大业、办大事，而大事是蕴育平凡中的，平凡中同样蕴育着伟大，

要在每一件事情中办大事，要在每一件事情中间体现功德；其次要尽量的公正、平等，要尽量的慈善，要尽量的尊老爱幼，孝敬长辈，

要尽量的注重真实的训练，讲真话、办真事，你讲了一个假话，办了一个假事，在你的大脑里边有信息储存，它就会干扰你、

会影响你的气功和身体健康，因此要处处时时注重“真实”二字的修炼，当然有的工作是属于保密的，那不等于不真实，另当别论。

这里讲的真实是指的我们平常人一般的在正常情况下，在工作许可下的讲真话、办真事，对组织上的保密，那也是讲真话。（南京）
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