分类：国医揉揉 作者：admin 浏览：154 2020年3月20日 17:30
《大医精诚》出自唐代孙思邈著作《备急千金要方》的第一卷。这是论述医德的一篇极重要文献，它广为流传，影响深远。我们非常推崇《大医精诚》中表述的“精诚”理念，故将其放在本次身心灵健康案例的最重要位置作来开篇，以此勉己励人。
《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。我们今天的这个案例就从始自终贯穿了大医精诚的理念。
让我们先从微信上的简单的沟通开始神奇案例，在2020年3月18日 晚8点半，霍老师接到患者家属的求救微信，在当前新冠状病毒疫情还没有完全解除的情况下，任何一位医者完全可以拒绝出诊，但我们的民间大医的可敬就在于此，完全做到了“见彼苦恼，若己有之”。从东开发区开车，先去拉上患者的家属，又赶到了桥西的患者居住地开始了施救。
或许有人会有疑问为什么要询一下患者的属相，我想我也许是因为我们的民医更懂得中国文化的源头在《易经》，而道，医之发明则由易经而来。故唐孙思邈说，不知易不足以为太医。正所谓“医道同源，医易一理”。时下，许多中医不通经典，不习周易，不懂传统文化，故无医道。然却要著书立说，甚至连一些博士导师亦如此，中医之衰败由此可知矣。如此，焉能不误人子弟？
易者，文也，天文地理也。道者，德也。医者，意也。“寂然不动，感而遂通”。其本在阴阳，“一阴一阳之谓道。”分而为二，抟之为一。古云：“始得一，天下毕。”故易者，实为简易也。
就这样患者第一次揉揉调理，在次日凌晨结束，到此，或许有人疑问，大半夜出诊要么医者是太需要钱了，要么就是在家呆的腻了，在我询问霍老师原因时，他很简单的说，我也想睡个安稳觉，但一看到家属说的老人今晚还不知道怎么过呢这句话，我就立即说我们去看看吧。自己开上车拉上家属再辗转到患者居住小区，横穿了石家庄东西。这也许就是大医精诚里的诚所涵盖的意思了吧。策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。
就这样，患者一天一个样，两次脸色对比，浮肿消失，腹胀消却。
下面图片显示的床头有色差，晚上和白天的色差问题。
今天 来到了第三次调理周期，上午按约定时间霍老师来到了患者家中进行揉揉调理，按习惯霍老师调理之前作些准备工作，然后边调理，边与患者拉拉家常，在早先与霍老师跟诊过程中，我感觉是不是霍老师有点话多，会不会招至患者或家属的反感，毕竟患者还在病痛中，或许是我的多虑，或许是我这个外行不谙内道吧。
身心灵这个概念我的了解是从前年网上偶然看到了李杲脑场中提到的，当时也没有太在意，让我们初学者先来了解一下身心灵的概念吧。
身心灵的这个课程是身20分，心是30分，灵是50分。
身是20分，也就是说你在吃、在食疗、在放疗化疗，在气功，在各种功法的帮助下，就算你如何完美的的保护你的身体他只有20分。
心是30分，一定要化解内心的这个伤痛，不管是你用哭疗法把它释放这个负能量，还是用笑把这个正能量装进来，所以这30分很重要。
灵是50分，这一课最重要，因为开始我不相信有前世今生、不相信有鬼魂，所以以前我是唯物主义者，你让我走坟地我也不害怕，因为我觉得根本就没有什么东西，都是你们乱说的，那现在我是不敢，因为我知道我要尊重那里的阴阳两界的平衡，有一个慢慢的觉醒的过程。----摘自网络
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接下来让我们一起验证这个身心灵神奇的一幕，霍老师在与患者进行拉家常式的聊天 过程中，提出来号一下脉吧，这个举动使我很吃惊，从来没有见过霍老师主动进行号脉，在这次号脉过程中，霍老师能准确知道患者的母亲早逝，并且是非正常死亡，而且是没有办理好后事。最后说，找个专业的风水先生，现把老人的后事处理圆满吧，躺后我们开始吧。话音刚落，患者本来要费很大劲，需要人帮助才能躺下，这次本能的自己就顺利的躺下了，并由此惊叫起来说：“我能躺下来了”，并再次迅速自行起身，又再次自行躺下，把霍老师与患者在场家属一度惊吓的不知所措。至引患者每次起、躺时剧烈疼痛的情况突然消失了，按霍老师的说法是：“只要你能说到根上，有的当场不治就能好一半，有的就能完全解决病痛”。莫非这就是所传说的灵界的灵气要比人间维度高出很多。
附霍老师与患者详细对话实录语音转换文字：
霍老师：好，那咱们就开始治疗是吧，来，我先给你号号脉。看有没有这类的事儿。他提醒我了，他要不说，这个我不给他号脉。因为我从来不号脉啊，我是这个按摩诊所之所有病的话，用不着号脉。我把手往下卖上一搭。我没超过三分钟，我说话了，我说你这个病啊，一方面而是内脏气血的事儿。另一方面，儿还有一个大问题。你有一个女性的长辈啊，应该是非正常走的。而且非正常走就是不到年龄吗？不到年龄就非正常，就是不管什么吧。
患者老太太：我两个妈都是这样情况。
霍老师：是生你那个是什么情况？
患者：就是生我那个是30多岁啊，36岁呀。那喝毒药水而死的。死了以后呢，然后那个他死之前，他拉着我的手跟我说啊，等这个有羊毛疔的时候。用那个莜面啊，搓搓就好了。然后我说你这个啊，你在处理好这个后事儿，他的这个尸体安葬。是吧，你家你父亲跟他合葬了吗？说合葬了
霍老师：我说你肯定安排的有问题。如果没有问题的话，他不会这么闹。他说是。这是后来才跟我说吗？他说，骨灰盒儿埋在一起的是空骨灰盒儿，里边儿没有骨灰。
我说你既然安葬了，没安装好，所以说这个事儿，我是等有机会的话，等于这次病，我彻底给你治好了。我在给你只推荐个师傅，让这个师傅帮你解决一下。我要推荐的这个师傅啊，也在咱们群里边儿哈，咱们的。这个大姐姓李啊我，我不说谁了？你们有知道的就知道了，不知道的啊，我就不再重复了。所以说呢，我讲我就推荐这个师傅啊，这个时候呢，我就说咱一边儿说着一边儿治吧。他就接着跟我讲，说我父亲去世的时候，去世之前告诉我。这个你，你后背啊，有几个球儿。几个球儿，等遇到了真正的中医高是高人的时候，给你拿起个球儿封起来就好了，就再也没有病了，就健康了。
霍老师：患者他也给我讲了个故事，他说我那个他那个不大的时候儿在哪儿啊？看到一个很高比楼房还高的一个人。一大手拿了四个，那个拿了三个，那个小包儿小药包儿。我在手心儿里放着。说你给我一块钱，我把这三个一包儿给你，你吃了，你一辈子就不得病。你要不吃我这个你岁数越来越大，然后你浑身疼，疼的顶不住，连骨头都是疼的。不管哪个是真是假啊，那个后来他说在看那个人想给人一块钱都找不着了，看不到了。他给孩子说，孩子都说你典型的迷信啊，你这胡说八道迷信呢。然后他跟我说好，我愿意听我，愿意听我什么都可以相信，我都听了没有问题。
霍老师：她现在那个病例啊，我也发到群里边儿，人家也看他肌酐高。尿酸高。他有痛风，一年的犯上来几次吧，也是痛不欲生的，浑身疼，的确是这样。是，这不管是怎么样吧你就当故事听啊，咱这也不是宣传迷信的。在这里，老太太说的都是实话，我们都可以调查的。他说咱们就听就行了，我这也不替他宣传啊，
霍老师：但是我再让他躺下的时候，那一瞬间。他哎哟一声。把我吓一跳，那他也他那个目光就凝滞了，然后我就问他怎么啦。患者说我躺了一下，不疼了。起来，躺下又起来了，坐起来后又一会儿躺下，哎呀，我早上起来躺着起不了床，准备看看这件事儿就一点儿不疼了。然后，然后那个他和她那个儿媳妇儿和我就是吗？这个时候儿，我就马上用手机打开语音给那个孙老师。我说孙老师，你听一下儿让老太太说句话啊，他跟我说什么呀？说你随便吧。把他给老孙老师就说了一句话。我说孙老师你过来罢，再发上去怪异的现象过来就行了。然后孙老师就过一会儿，骑个电动车就过来了。过来以后呢，他就录了一些音频视频和照片儿。见 证完成。
由此又多次回忆霍老师在揉揉调理过程中，经常 与患者进行心灵上的沟通，揉揉过程解决身体上的病痛，沟通拉家常过程中，打开患者的心结，及时进行释怀释放负能量。这次又把灵的问题瞬间化解。真是应了精诚大医中的为医之法：
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗⑴，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医。自矜己德。偶然治瘥一病，则昂头戴面⑵，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也⑶。
老君曰⑷：人行阳德⑸，人自报之；人行阴德⑹，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施⑺，岂诬也哉？
所以医人不得恃己所长，专心经略财物⑻，但作救苦之心，于冥运道中⑼，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道⑽。志存救济⑾，故亦曲碎论之⑿，学者不可耻言之鄙俚也⒀。
这是今天的身心灵俱调的一个经典神奇案例，特此原盘托出。供大家参考。不管信否，都应以此为戒。最后我们仍然以大医精诚的一句话为结束：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
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附家属的总结：
无限感恩霍老师妙手回春3月18日我妈因身体不舒服，一天去三家医院也没有给出结论，晚上头晕恶心难忍，无奈之下，我就联系了霍老师当天晚上九点多霍老师开车拉上我们三口去婆婆那里治疗，因为我白天我在家带孩子没有陪老人去医院，我们到达老人那里时，老人几乎快不认识我们了，霍老师看到我们情况严重连口水都没喝说赶紧治疗，我们把老人扶到床上，老师给我妈治疗过程中情况看得到的好转，从嘴唇发青到转为微粉色，从一个小时吐十几次到两个小时吐两次，老师治疗结束后，我妈简直就像换了个人似的，看着妈妈好转心里无比的感激老师，一直到今天老师每天坚持来家里帮妈妈治疗，现在身体恢复的比原来好很多，很多之前的慢性病也奇迹般的不见了，比如出虚汗，胃痛，腿肿，脚踝痛，睡眠也比之前好了很多，我们一家知道对老师的感谢真的不是用语言能够表达的，但是我们一家还是要真诚感恩霍老师大爱付出.
欣怡声明：我绝不是霍老师的托哦！末学一个佛弟子，从不打妄语，末学对自己说的话负百分之百的责任
附彩蛋：
每个穴位的连续和重复次数决定了治病效果，不是说你知道方法就能做到。
力度排列顺序才是关键中的关键。
大动脉夹层出血，属于心脏病的一种，一般都是患者急火攻心导致局部压力急剧升高导致的血管崩裂所致，跟脑出血一样危险，目前大都推荐到北京安贞医院手术，本人在多年的急救车上试着救治过几例，一遍一个效果，但没有哪个患者不疼了回来找我调整的，都是接着到北京手术，有成功的，也有手术直接挂的，我揉过的后来回访过：手术顺利、成功
心包积液不用单独治疗，不管全身有多少种病，就是全身按摩，全部拿下
心肺气亏，根在大小肠
春桥-重症探索:
一压一放就是秘密
这就是化脓性阑尾炎20分钟揉好的秘密
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这也是没有自主呼吸三个月20分钟摘掉呼吸机的秘密 也是EB病毒 HPV病毒一揉就好的秘密 多调少补少泻 |
点按任脉时若腹中出现蠕动,腹部见到明显蠕动者,多为脏腑功能紊乱,属于病态。若蠕动见于胃脘部分,由左胁下近处开始,缓慢地脉的上方移动,形成宽大的波形,一起一伏,周而复始,多病在胃,多为胃下口狭窄梗死,水谷难通,可使人食入即吐,大便燥结,形容枯稿;若蠕动见脐周,其形接近平行排列,此起彼伏,状如索条,或粗或细,腹部隆起,为病在肠,多为肠中梗死不通,常见呕吐不已、大便矢气尽无,腹中剧痛等症。
《大医精诚》原文
孙思邈画像
张湛曰：“夫经方之难精，由来尚矣”。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍、下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。
夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。
老君曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。” 寻此二途，阴阳报施岂诬也哉？所以医人不得恃已所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。
《大医精诚》白话译文晋代学者张湛说：“经典的医方难以精通，由来已经很久了。”这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。
因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。但寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。如果把极精细、极微妙的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险吗？如果实证却用补法治它，虚证却用泻法治它；气血通利的却还要去疏通它，明明不顺畅却还要去阻塞它；寒证却给他用寒凉药，热证却给他用温热药。这些治疗方法是在加重病人的病情，你希望他能痊愈，我却看到他更加危重了。所以医方、占卜，是难以精通的技艺。既然不是神仙传授，凭什么能懂得那深奥微妙的道理呢？世上有些愚蠢的人，读了三年医方书，就夸口说天下没有什么病值得治疗；等到治了三年病，才知道天下没有现成的方子可以用。所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。如果那样，就大大地害了自己呀！
凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法，也不能瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命。看到病人的烦恼，就像自己的烦恼一样，内心悲痛，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全心全意地去救护病人，不能产生推托和摆架子的想法，像这样才能称作百姓的好医生。与此相反的话，就是人民的大害。自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！杀害畜牲的生命来求得保全人的生命，那么，离开“生”的道义就更远了。我这些方子不用活物做药的原因，确实就在这里！其中虻虫、水蛭这一类药，市上有已经死了的，就买来用它，不在此例。只是像鸡蛋这样的东西，因为它还处在成形前的状态，一定遇到紧急情况，不得已而忍痛用它。能不用活物的人，这才是能识见超越寻常的人，也是我比不上的。如果有病人患疮疡、泻痢，污臭不堪入目，别人都不愿看的，医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情，不能产生一点不快的念头，这就是我的志向。
一个德艺兼优的医生的风度，应能使思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。诊察疾病，专心致志，详细了解病状脉候，一丝一毫不得有误。处方用针，不能有差错。虽然说对疾病应当迅速救治，但更为重要的是临证不惑乱，并应当周详仔细，深入思考，不能在人命关天的大事上，轻率地炫耀自己才能出众，动作快捷，猎取名誉，这样做就太不仁德了！还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。所以这样做的原因，因为只要有一个人悲痛，满屋子的人都会不快乐，更何况病人的痛苦，一刻也没有离身。如果医生安心无虑地高兴娱乐，傲慢地洋洋自得，这是人神都认为可耻的行为，道德高尚的人所不做的事，这些大概就是医生的基本品德吧。
做医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双，这些都是医生的不可救药的坏毛病。
老子说：“一个人公开地有德于人，人们自然地会报答他；一个人暗中有德于人，鬼神会报答他。一个人公开地作恶于人，人们自然会报复他；一个人暗中作恶于人，鬼神会来害他。”探求这两个方面的行为，阳施有阳报，阴施有阴报，难道是骗人的吗？
所以医生不能依仗自己的专长一心谋取财物，只要存有救济别人痛苦的想法，（积下阴德）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。还有，不能因为别人有钱有地位，就任意给他开珍贵的药物，让他难以找到，来炫耀自己的技能，这确实不符合儒家的忠恕之道。我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱。
《大医精诚》的作者孙思邈孙思邈是中国唐代医药学家。京兆华原(今陕西耀县)人。自幼多病，立志于学习经史百家著作，尤热衷于医学知识。孙思邈在医学上的成就是多方面的。在伤寒学方面，他将《伤寒论》内容较完整地收集在《千金要方》中。《千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书。经典的医德文章《大医精诚》便出自于《千金要方》的第一卷。
鉴于孙思邈对医药的巨大贡献，后人尊他为药王。清代孙氏故乡的五台山被改名药王山，山上建庙塑像、树碑立传，以纪念他的丰功伟绩。
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